Con un rico legado histórico-cultural, Castelo de Vide es uno de los pueblos más auténticos en los que vivir la Semana Santa, a un paso de España. El conjunto histórico esta situado al otro lado de la frontera portuguesa, en la región del Alentejo, y ofrece a los visitantes el poder disfrutar de su arquitectura tradicional en un entorno natural y con unas vistas panorámicas excepcionales.
Conocida como la «Sintra del Alentejo» por la exuberante vegetación que la circunda, la villa de Castelo de Vide se sitúa a mitad de la ladera de la sierra de S. Mamede y es cabeza de partido con cuatro pueblos.
Fue elevada a la categoría de villa por D. Dinís, que ordenó la reedificación de su castillo en 1299. Desde entonces la villa pasó a llamarse "Castelo de Vide", sustituyendo el topónimo Vila de Vide.
Son de obligada visita la torre del homenaje, la judería (sinagoga y fuente de la villa), el fuerte de San Roque, del siglo XVIII y sus 24 iglesias y capillas.
Para conocer un poco la zona más antigua de Castelo de Vide se recomienda, por ejemplo, recorrerse hacia el castillo las calles Maria de Cima y Maria de Baixo, en las que no faltan casas con portales góticos y manuelinos. Como escribió antaño el escritor Raúl Proença en su Guía de Portugal, «abundan los recesos pintorescos, los declives y las escalinatas, las callejuelas estrechas, los alineamientos irregulares y los postigos y ventanas minúsculos, sobrepujando a puertecitas medievales».
En cuanto al acceso a la antigua judería, este se hace desde la Puerta del Castillo. A partir de 1450, Castelo de Vide conquistó nuevos habitantes: los mercaderes y artesanos judíos expulsados de España por los Reyes Católicos, Fernando e Isabel. Su presencia aportó cierto desarrollo a la villa, estimulando negocios como la zapatería y la cardadura. Otros se destacaron en distintos ramos del saber, en particular el físico Mestre Jorge y, sobre todo, el botánico Garcia de Orta.
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La Semana Santa de Castelo de Vide Del 23 de marzo al 1 de abril
La Semana Santa en Castelo de Vide es uno de los mayores eventos locales y se hace particularmente interesante por la forma en que se han añadido a las prácticas católica, elementos de la cultura judaica, testimonios del pasado histórico.
Las celebraciones se dividen en dos momentos: desde el Domingo de Ramos hasta el Viernes Santo y desde la noche del Viernes hasta el lunes siguiente a la Semana Santa, cuando la fiesta revela las influencias judaicas. Los rituales aún se mantienen, aunque para muchos practicantes ya hayan perdido el sentido religioso inicial.