Carnaval de Lanz ✏️ Blogs de España

Datos de interés:


País: España • Com. autónoma: Navarra • Comarca: Ultzamaldea • Partido judicial: Pamplona



• Mancomunidad: Mancomunidad de la Comarca de Pamplona



Ubicación

42°59′56″N 1°37′10″OCoordenadas: 42°59′56″N 1°37′10″O • Altitud: 629 msnm



• Distancia: 25 km a Pamplona - Superficie: 16,88 km² - Población: 109 hab. (2010)


Diario

Es lunes día 7 de marzo, del año 2011.
Un año más se celebra el carnaval de Lanz. El inicio siempre dos días antes del miércoles de ceniza.
Hace frío y la nieve cubre las calles del pueblo y todo el entorno. El Sol brilla en un día luminoso.

Llego al hostal Iribarnia, apenas marca el reloj las 10 de la mañana. En las calles del pueblo se nota cierta agitación, por la inminente fiesta.

Ya acomodado en el confortable alojamiento, tomo mi cámara fotográfica y decido recorrer la villa.
La acción comienza a las doce de la mañana entre gritos y aullidos el cortejo sale de la posada.
Uno de los personajes se llama Zaldiko y lo representa un vecino disfrazado de caballo que haciendo gala de una furia incontenible, se abalanza una y otra vez sobre otro de los personajes claves "Ziripot" un ser relleno de paja, con oronda presencia, que repetidamente cae al suelo, mientras los personajes más abundantes " Txatxos", vestidos con ropajes multicolores y la cara cubierta con paños, danzan, incordian y ayudan a reincorporarse a Ziripot, mientras los herreros"Arotzak" tratan de capturar a Ziripot, para herrarlo y al fin someterlo.

Preside la comitiva el personaje principal Miel Otxin. quien encarna el mal y por ello será ajusticiado.


La comitiva recorre las calles de la pequeña población armando abundante algarabía.

Es muy recomendable acudir con buen calzado y abrigo suficiente para combatir el intenso frío.

Llega la comitiva al frontón del pueblo y tras bailar un zortziko, baile en corro, donde participan casi todos los personajes, concluye la primera representación.
Ya acomodados en la barra de bar existente en la posada se arma la fiesta que seguirá hasta la madrugada.

El baile y la bebida ayudan a confraternizar con los lugareños.

A dormir que el descanso es necesario para abordar la siguiente jornada.

---

Ya amaneció y la noche dejó blanco manto.
Desde la ventana del alojamiento se disfruta de un suave paisaje de lomas y prados, revestido de nieve.
Un buen almuerzo sirve para cargar las pilas y abordar el nuevo día.
Hoy la comitiva sale a al mediodía y a la tarde.
Subo a la parte alta de la posada, donde está enclavado el desván y como si de un acto litúrgico, el silencio reverente rodea a los diferentes grupos que en la semi-penumbra van mutando su aspecto.

El reloj marca las 12,15 y los personajes salen de la posada molestando al público que abarrota las calles. Con empujones constantes hacen sitio a la comitiva que se forma poco a poco.
Ya el gigante Miel Otxin es situado en su preferente lugar y al son de la música se inicia la marcha.

El recorrido es idéntico al realizado en el día anterior. Hay mucho más público y resulta más enojoso hacer el trabajo.

El martes la representación continua por la tarde, cuando Miel- Otxin es juzgado y ajusticiado con dos tiros, posteriormente los Txatxos y la chiquillería lo despedazan y prenden fuego.
Comienza entonces una danza ritual alrededor de la hoguera, el Zortziko de Lantz, cuya música se remonta al siglo XVIII o fechas anteriores.
Este acto de ajusticiamiento popular es el colofón del carnaval que se celebrará hasta bien entrada la madrugada, en los bajos de la posada.

Aterido por el frío, pero sintiendo el calor de los vecinos, me despido de esta singular celebración.

Sin duda un viaje para los amantes de lugares y fiestas diferentes, donde la cultura tiene especial relevancia.


SIMBOLOGIA

Sin poder concretar la simbología exacta los estudiosos de los carnavales del país vasco y Navarra (Julio Caro Baroja, Bernardo Estornes Lasa, Barandiaran, etc.) coinciden en que el gran valor del carnaval de Lanz se encuentra en su interior, manteniendo un significado ancestral y atávico que nada tiene que ver con el carnaval propiamente dicho -las carnestolendas heredadas de las lupernales romanas- y si con creencias mágicas, autóctonas y prehistóricas venidas desde la noche de los tiempos.

Es muy clara la representación del mal personificado en Miel-Otxin o el carácter purificador del fuego que consume sus restos en el acto final de la celebración.



Fotografías: picasaweb.google.com/ ...ntzNavarra

---