Tan Tan ✏️ Town-Africa

La ciudad y su Moussem

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· Turismo en Tan Tan
· Breves apuntes históricos
· El Moussem de Tan Tan

Tan Tan no era mas que un punto de avituallamiento de agua para los Hassani, habitantes nómadas de la región; no fue mucho mas durante la presencia española y, desde la llegada de los marroquíes no fue mas que una parada en el camino de aquellos que iban o venían al sur.



En la actualidad, Tan Tan no representa mucho mas para un viajero en visita turistica que, a día de hoy, ni tan siquiera debe cruzar la ciudad debido al by pass que la rodea.



En cualquier caso, la oferta turística de Tan Tan es inexistente, mas allá del famoso moussem, pues su escaso patrimonio arquitectónico de herencia española hace mucho que desapareció y su patrimonio natural, aunque un tanto remarcable, ni está conservado ni protegido siendo ademas, inaccesible para el turismo convencional puesto que requiere desplazamientos por zonas desérticas para los que se necesita tanto transporte adecuado como guías cuya oferta es escasa ni remotamente comparable a la que se tiene no ya en Marrakech sino en Ouarzazate por ejemplo.


Y por ultimo, el Aeropuerto de Tan Tan - Plage Blanche (TTA en el código IATA) tampoco favorece la llegada del turismo ya que es de uso militar y solo recibe vuelos civiles operados por RAM Express, (la filial de RAM), con origen y destino en Casablanca y escala en Guelmim … y no todos los dias de la semana.

Vial de acceso al aeropuerto; a la derecha se aprecian un Hercules C130 militar y un ATR 72 de RAM Express

No me consta que a este aeropuerto lleguen ni tan siquiera vuelos charter como si pasa en el caso de Essaouira.

Único acceso al aeropuerto, desde la N1.

Curioso el nombre del aeropuerto cuando es Guelmim quien está a apenas 50 km de la Plage Blanche … bueno, aunque Guelmim tampoco es un aeropuerto internacional.

Aeropuerto de Tan Tan

Breves apuntes históricos

Los orígenes de Tan-Tan como ciudad, datan de finales de los años 30 del pasado S. XX, cuando la región de Cap Juby estaba bajo control y administración española, al emplazar allí una guarnición militar.


La presencia española allí, tras haber fundado un par de décadas antes Villa Bens (Cap Juby), no fue decidida al azar ya que, al igual que en El Aaiún, se escogió por la presencia de un pequeño oasis y los pozos de agua alimentados por el Oued Ben Khlil (afluente del Drâa), utilizados por los habitantes nómadas de la región; ademas, el lugar estaba próximo a la espectacular frontera natural definida por el rio Drâa : al norte del río (margen derecha) el territorio marroquí que en aquella época estaba bajo control del protectorado francés de la zona de Agadir; al sur del río (margen izquierda), el territorio de Cap Juby bajo control español y que se extendía hasta el paralelo 27º 40’ N, la frontera con el Sáhara Occidental español.


La construcción de la alcazaba militar ademas de un puesto de control y vigilancia marítima en la costa para proteger a las naves españolas que, procedentes de Canarias, fondeaban para abastecer a las tropas destacadas allí, permitió consolidar un núcleo permanente de población, (que empezó a crecer a la sombra de los militares y que era casi exclusivamente nativa de la región), que los españoles urbanizaron y dotaron de ciertos servicios, a pesar de lo cual durante la presencia española, la ciudad no desempeñó ningún papel, ni administrativo ni comercial


En un Marruecos ya independiente, a partir de 1958, tras la pérdida española de Cap Juby, Tan Tan ve aumentada su población al ser base del irregular ejército marroquí de liberación y pasa a ser centro administrativo regional ademas de base militar desde la cual enfrentarse a la España colonial, presente aún en Sidi Ifni y, por supuesto, en el Sahara Occidental.


Tan Tan fue el punto de reunión de la masa reclutada para la famosa “Marcha Verde” que a finales de 1975 se desplazaría hasta Tarfaya y, posteriormente, a la frontera hispana del Sahara allá en Tah.


En 1960 el Gobierno marroquí otorgó a la región de Tan Tan, que apenas si tenía recursos, el estatuto de “zona franca” y en 1977, un año después de la retirada española del Sahara, empezó la construcción del puerto de El Ouatia en las inmediaciones de aquella playa donde los españoles fondeaban sus navíos para abastecer a Tan Tan, con el fin de dinamizar un poco la economía regional y aplacar a una población pobre de solemnidad, altamente dependiente de una agricultura estacional, una ganadería de subsistencia y, por ende, del nómadeo, que se acercaba a la capital regional primero y a la costa después en busca del trabajo que ofrecían tanto la pesca como la incipiente industria derivada de ella.

El Moussem de Tan Tan


Un Moussem es un evento socio-cultural vinculado a las tradiciones populares árabes, especialmente en el ámbito del mundo rural, celebrado en una fecha concreta, que tiene siempre dos características esenciales : que se organiza en honor a algo relevante para la comunidad local y que tiene una función socio-comercial.


La celebración de un moussem, normalmente, está asociada o bien a la superstición y devoción popular hacia un personaje sabio o protector del pasado, debidamente enterrado en un morabito al que los lugareños acuden en una peregrinación (lo que nosotros llamaríamos una romería) o bien a un acontecimiento de carácter agro-pastoral con fines tanto sociales como comerciales, ligado al ciclo de las estaciones (algo equivalente, por ejemplo, a nuestras ferias de ganado de otoño o a las fiestas asociadas a la vendimia).


La celebración de un moussem, sobre todo en los casos de peregrinación a un morabito, no tiene carácter religioso ya que el Islam no admite la adoración de las personas, (de ahí que se prohíba la representación de figuras humanas y no haya representación de figuras religiosas en sus mezquitas), no reconoce la intermediación entre Alá y los hombres y, por supuesto, no admite más divinidad que la de un único Dios.


Aunque en Marruecos actualmente se aplica este término a todo tipo de festivales, sean de reciente creación sean tradicionales, todos ellos con fines claramente comerciales ligados al turismo, no todos pueden ser considerados moussem como es el caso por ejemplo de los festivales de musica y danza (un ejemplo de ello es el Festival de Musica Gnawa de Essaouira).



Este es el caso de uno de los moussem mas publicitados por y desde Rabat, el Moussem de Tan Tan, cuya primera edición se celebró en mayo de 1963, que nació siendo un acto mas populista que popular, es decir, una mera exaltación patriótica tras la independencia de Marruecos en 1956, en la que se homenajeaba a un tal Mohamed Laghdaf, supuesto líder guerrillero de la resistencia a la ocupación franco-española, fallecido en mayo de 1960 y supuestamente enterrado en los alrededores de Tan Tan.





Tras la retirada española del Sahara Occidental y con la llegada del conflicto armado con el Frente Polisario, en el que también se vio inmerso la provincia de Tan Tan, se dejó de celebrar hasta que en el año 2004, y por orden del actual Rey, se recuperó dicho Moussem que, gracias a ciertos tejemanejes político-diplomáticos, consiguió ser declarado Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco en el año 2008.



En la actualidad, es un festival meticulosamente organizado hasta el último detalle por la Fundación Almouggar, siguiendo ordenes dictadas en Palacio afines a los intereses marroquíes, tanto politicos como comerciales, donde nada se deja al azar y que, ademas, cuenta con la presencia internacional de países africanos y asiáticos aliados de Marruecos, (en especial de EAU, presente en todas las ediciones desde el año 2014).


Poco tiene de festival tradicional y, aun menos, de popular, ya que es utilizado, entre otras cosas, como plataforma propagandística para la reafirmación de “la unidad e identidad patria” en un claro ejercicio de la doctrina romana del “Panem et Circenses”, que tan bien les funciona a estos Estados, cuya organización política y cuyo sistema de gobierno se hallan a medio camino entre la monarquía absolutista y la autocracia.



Los actos celebrados en las calles de la ciudad de Tan Tan durante los dias del Moussem son de libre acceso para el publico



La Fundación Almouggar fue creada en octubre de 2014, bajo los auspicios de Mohammed VI, con el objetivo de “contribuer à la préservation et à la valorisation du patrimoine culturel du Maroc saharien constitué de l’héritage hassani, composante fondamentale de l’identité marocaine”[b] (copiado en el idioma original literalmente de su acta de fundación en la que descaradamente se re-escribe y re-interpreta la historia hassani)


Esta Fundación está presidida por Mohammed Fadel Benyaich, compi de clase allá en el Liceo Hassan II en Rabat del actual propietario del trono real alaouita, ex embajador de Marruecos en España y titular de dos pasaportes, uno de ellos, español….



Epílogo : no hace falta hacer una tesis doctoral para darse cuenta de lo que se ha estado haciendo en el Sahara Occidental desde 1976, con el fin de que desaparezcan la identidad, los valores, los rasgos históricos y el idioma de un pueblo que nunca ha sido marroquí, sino afro árabe, influido por un siglo de convivencia con los españoles. La darrá de los hombres y la melfa de las mujeres no son árabes, son africanas; igual que la música, la danza, el tambor, los cuentos, la narrativa y el idioma, todos ellos ingredientes culturales antropológicos que son la identidad de un pueblo : el hassaní”.

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Last Update: 12/06/2025 - 22:21