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Día 3.

Hoy ponemos rumbo a Ujué:

Situado en la Navarra media oriental, es una pequeña localidad montañesa, enclavada en lo alto de una meseta, a 840 metros de altura.
La visita es todo un viaje en el tiempo ya que el carácter Medieval y defensivo de la localidad permanece intacto.


"La leyenda arraigada en la tradición local, atribuye el origen de Ujué al milagro vivido por un pastor, este se hallaba cuidando su rebaño cuando fue atraído por el vuelo de una paloma que, repetidamente, entraba y salía de un agujero.
El pastor se sintió atraído por el movimiento y trepó hasta el lugar, descubriendo allí una imagen de Santa María.
Atraídas por el hallazgo, las gentes de los poblados vecinos decidieron asentarse en el lugar de la aparición para, así, cuidar y honrar a la virgen, dando lugar al nacimiento de Ujué”.



Andar pos sus empedradas calles nos parece estar viviendo en la historia, calles sin un orden, mucha pendiente, y alfinal de ésta entramos a la Iglesia.


En la población encontramos la Iglesia-fortaleza de Santa María de Ujué, del siglo XI, declarada Monumento Nacional.
Esta iglesia también guarda como relíquia el corazón del Rey Carlos II el Malo, que pidió que éste descansara a los pies de la imagen religiosa.



desandamos nuestros pasos para encaminarnos a nuestro próximo destino: Tafalla.
Pero pasando por la circunvalación de la ciudad, no nos pareció demasiado atractiva, por lo que decidimos continuar hasta Artajona y su famoso Cerco.

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Artajona:


Al llegar, aparcamos en una calle en la parte baja de pueblo y desde ahí, caminando siempre en pendiente, buscando la poca sombra, bajo un sol de justicia, llegamos hasta las puertas del casco antiguo.




La presencia del hombre en Artajona se remonta al 3.000 aC, como lo demuestran los dólmenes del "Portillo de Enériz" y de "La Mina".
Los romanos también se asentaron en el lugar que hoy ocupa el pueblo y sus alrededores, del que nos queda como legado un "miliario", (es una columna ciíndrica que se colocaba cada milla romana) DATA DEL del siglo III y en él la primera escritura encontrada en la historia de Artajona.
Durante la Alta Edad Media la zona se despobló y los que quedaron se agruparon junto al Cerco, pero no tardando mucho, a finales del siglo XI, el canónigo Hugo de Conqués, impulsó la repoblación y con ella el crecimiento económico de Artajona.


Con una población de (1.700 habitantes aprox) está situada sobre un cerro dominado por una espectacular fortaleza, una de las más importante de Navarra.
Esta fortaleza es conocida como como el Cerco de Artajona, levantada sobre el s. XI, cuenta con nueve torreones cuadrangulares almenados perfectamente restaurados en torno a la iglesia de San Saturnino (s. XIII), (cerrada por Covid19).

Dentro del Cerco podemos ver la iglesia fortaleza de San Saturnino, la iglesia parroquial de San Pedro, una iglesia gótica del siglo XIII con una bonita torre medieval y una hermosa fachada. a la basílica de Nuestra Señora de Jerusalén, del siglo XVIII, alberga una famosa talla románica de la Virgen de Jerusalén, patrona de la localidad, de tan sólo 31 centímetros.


Son tambien famosas las campanas de Artajona que forman parte del patrimonio de esta región, y sus pobladores dicen orgullosos que es el único lugar del mundo donde las campanas se bandean al revés.?

El templo fortaleza posee sobrios y muy robustos muros exteriores, un hermoso portal gótico que luce doce arquivoltas profusamente decoradas y rematadas por un tímpano con imágenes de la reina Juana de Navarra, su esposo Felipe el Hermoso y el martirio de San Saturnino.


En el interior del templo, declarado monumento histórico artístico, hay un retablo gótico (s. XVI) lleno de ornamentos dorados, una talla sedente de San Saturnino, otra de la Virgen y el Niño y un Calvario, que no hemos podido ver debido al Covid.

A las afueras, del Cerco encontramos la basílica de Nuestra Señora de Jerusalén, del siglo XVIII, que alberga una talla románica de la Virgen de Jerusalén, patrona de la localidad,


Ya nos merecemos un buen descanso, y por ello nos dirigimos al Camping El Molino, en la localidad de Mendigorría.
Camping muy grande, con restaurante, 2 piscinas, y un río que lo baña.

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Día 4
Amanece un hermoso y soleado día, a escasos kilómetros del Camping donde hemos pernoctado, se encuentra toda una maravilla muy poco promocionada.
El yacimiento arqueológico de Andelos.


En el lugar que ocupó en la antiguedad, la ciudad romana de Andelos, hubo anteriormente un asentamiento humano con elementos culturales de la Edad del Hierro que se remonta a los siglos IV-III a.C.


Se habla de la posibilidad que, desde el siglo II a C, ya se habrían establecido los primeros contactos entre los vascones y el mundo romano de entonces.

No se conoce ningún episodio de enfrentamiento entre ellos y al parecer mantuvieron una relación amistosa

Ya en el siglo I a.C. los historiadores registran en Andelos se casas decoradas con pavimentos de opus signinum, (mortero impermeable y muy compacto, hecho con cal, arena y cerámica triturada), uno de ellos con leyenda en alfabeto ibérico.

Como otras muchas ciudades de Hispania, alcanzó su condición de civitas con el Edicto de Vespasiano, en el 74 d.C, en los mismos años de fundación de Pompaelo (Pamplona), y sobre un asentamiento vascón de los siglos VI-III a.C.

Los siglos I y II d.C. son los de mayor esplendor de la ciudad que, junto a su desarrollo urbano, cuenta con la instalación de un complejo sistema de abastecimiento hidráulico, que permanece hasta nuestros días.


Éste sistema de abastecimiento de agua partía desde la presa levantada en el siglo I d.C, que aún se conserva, almacenando unos 20.000 metros cúbicos de agua, hasta el depósito regulador de 7.000 metros cúbicos que, a su vez, hacía llegar el agua hasta el depósito, (castelum aquae), dentro del núcleo de la ciudad romana.
Desde ahí, se distribuía a los diferentes espacios fuesen públicos o privados (lavandería comunitaria, termas, y demás).


Los muros tenían columnas por dentro y fuera, para impedir el derrumbe.


Recorrido del agua, desde la presa al decantador.


Durante el siglo III d.C. hay un nuevo impulso que se observa en la pavimentación de algunas calles. Sin embargo, hasta ahora se dispone de pocos datos precisos sobre la historia de la ciudad en el bajo imperio.

Andelos estaba estructurado, en su forma urbanística, por una calle principal (Decumanus), atravesaba de este a oeste y como eje perpendicular de la ciudad, cruzándose con la (Cardus) ésta de norte a sur.
A lo largo de estas dos vías se encuentran los restos de las edificaciones más representativas, la casa de Baco, las termas, la tintorería, la zona residencial y la palestra.

Luego de la visita in situ, pasamos a visitar el museo y centro de información, con una atención muy dedicada y afanada su encargada en hacernos ver los prodigios de tan histórico núcleo.

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