Martes día 8 de marzo de 2011 ✏️ Diarios de Viajes de España

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Ya amaneció y la noche dejó blanco manto.
Desde la ventana del alojamiento se disfruta de un suave paisaje de lomas y prados, revestido de nieve.
Un buen almuerzo sirve para cargar las pilas y abordar el nuevo día.
Hoy la comitiva sale a al mediodía y a la tarde.
Subo a la parte alta de la posada, donde está enclavado el desván y como si de un acto litúrgico, el silencio reverente rodea a los diferentes grupos que en la semi-penumbra van mutando su aspecto.

El reloj marca las 12,15 y los personajes salen de la posada molestando al público que abarrota las calles. Con empujones constantes hacen sitio a la comitiva que se forma poco a poco.
Ya el gigante Miel Otxin es situado en su preferente lugar y al son de la música se inicia la marcha.

El recorrido es idéntico al realizado en el día anterior. Hay mucho más público y resulta más enojoso hacer el trabajo.

El martes la representación continua por la tarde, cuando Miel- Otxin es juzgado y ajusticiado con dos tiros, posteriormente los Txatxos y la chiquillería lo despedazan y prenden fuego.
Comienza entonces una danza ritual alrededor de la hoguera, el Zortziko de Lantz, cuya música se remonta al siglo XVIII o fechas anteriores.
Este acto de ajusticiamiento popular es el colofón del carnaval que se celebrará hasta bien entrada la madrugada, en los bajos de la posada.

Aterido por el frío, pero sintiendo el calor de los vecinos, me despido de esta singular celebración.

Sin duda un viaje para los amantes de lugares y fiestas diferentes, donde la cultura tiene especial relevancia.


SIMBOLOGIA

Sin poder concretar la simbología exacta los estudiosos de los carnavales del país vasco y Navarra (Julio Caro Baroja, Bernardo Estornes Lasa, Barandiaran, etc.) coinciden en que el gran valor del carnaval de Lanz se encuentra en su interior, manteniendo un significado ancestral y atávico que nada tiene que ver con el carnaval propiamente dicho -las carnestolendas heredadas de las lupernales romanas- y si con creencias mágicas, autóctonas y prehistóricas venidas desde la noche de los tiempos.

Es muy clara la representación del mal personificado en Miel-Otxin o el carácter purificador del fuego que consume sus restos en el acto final de la celebración.



Fotografías: picasaweb.google.com/ ...ntzNavarra

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