POREČ ✏️ Diarios de Viajes de Eslovenia

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Antes de los romanos, la zona fue habitada por los Histrios, una tribu iliria que construyó asentamientos fortificados en las colinas cercanas.

En el siglo II a.C., los romanos fundaron un asentamiento llamado Parentium, aprovechando su bahía natural protegida.

En el siglo I d.C., Poreč fue elevada al rango de colonia romana con el nombre de Colonia Iulia Parentium. Se construyó una ciudad con calles en cuadrícula, foro, templos y murallas.

En el siglo III, el obispo Mavar fue martirizado durante las persecuciones cristianas. Más tarde fue canonizado y se convirtió en patrón de la ciudad.

En el siglo IV, se construyó una catedral cristiana primitiva en el lugar de su martirio.


En el siglo VI, bajo dominio bizantino, el obispo Eufrasio mandó construir la Basílica Eufrásica, una joya del arte paleocristiano con mosaicos dorados. Hoy es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

En el siglo VII, llegaron los eslavos y se asentaron en la región.

Durante siglos, Poreč fue gobernada por diversos poderes: ostrogodos, francos, patriarcas de Aquilea y finalmente la República de Venecia, que la controló durante casi 500 años (del siglo XIII al XVIII).

En 1250 se redactó el primer estatuto municipal, lo que demuestra su autonomía administrativa.

Tras la caída de Venecia en 1797, Poreč pasó a manos del Imperio Austriaco, luego brevemente bajo dominio napoleónico (1805), y de nuevo bajo Austria desde 1815.

En el siglo XIX, fue declarada capital de Istria y sede del Parlamento Istriano, lo que impulsó su desarrollo político y cultural.

Tras la Primera Guerra Mundial, Poreč fue anexionada por el Reino de Italia.

Durante la Segunda Guerra Mundial, sufrió bombardeos y destrucción.

En 1943, fue liberada y pasó a formar parte de Croacia, entonces una república dentro de Yugoslavia.

Desde 1991, con la independencia de Croacia, Poreč es parte del estado croata moderno.

La Basílica Eufrásica es uno de los monumentos paleocristianos más importantes y mejor conservados del mundo.

En el lugar existía un oratorio cristiano primitivo dedicado a San Mauro de Parentium, primer obispo y mártir de Poreč. Este oratorio fue ampliado en el mismo siglo, y aún se conservan mosaicos del suelo con símbolos cristianos como peces.

Siglo VI (553-563): El obispo Eufrasio mandó construir la actual basílica sobre los restos del templo anterior. Se reutilizaron materiales antiguos y se importó mármol del mar de Mármara. La construcción duró aproximadamente 10 años.

Está dedicada a la Asunción de María. Fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 1997 por su valor artístico, arquitectónico y religioso.

Es de estilo bizantino con elementos clásicos romanos. Se construyó con mármol importado del mar de Mármara (como ya dije), columnas con capiteles corintios y mosaicos de vidrio y oro.


En ella encontramos una Basílica de tres naves, un atrio (patio porticado), un baptisterio octogonal, el Palacio episcopal y un campanario (añadido posteriormente).

Tras un terremoto en 1440, se reconstruyó parte del muro sur con ventanas góticas.

El acceso al interior se realiza a través de un portal historicista mandado construir por el obispo Flapp a mediados del siglo XX. Sobre la puerta vemos un mosaico de Jesucristo con la frase del Evangelio “Yo soy la puerta, quien entre a través de mi será salvado”.

A la derecha se pueden comprar los tickets.

El atrio se encuentra justo antes de la entrada principal de la basílica y actúa como un espacio de transición entre el mundo exterior y el sagrado interior del templo. Está rodeado por columnatas laterales que forman un claustro abierto. Estas columnas, de mármol, están rematadas con capiteles decorados que reflejan tanto influencias clásicas como bizantinas, y sostienen arcos.


Arquitectónicamente, el atrio tiene una planta rectangular y está pavimentado con losas de piedra, algunas de las cuales reutilizan materiales de construcciones romanas anteriores. En el centro del atrio solía haber una fuente o pila, símbolo de purificación, que servía como recordatorio del bautismo antes de entrar al templo. Fue construido por el obispo Eufrasio en el siglo VI. Su forma consta de un cuadrado con cada lado porticado con dos columnas. En una de las esquinas se sitúa una inscripción tallada en piedra que atestigua la renovación completa del atrio que en ese momento se encontraba en ruinas, llevada a cabo en el siglo XIX por orden del emperador austrohúngaro Francisco José I. Alberga hallazgos arqueológicos que datan de la época medieval y las lápidas en las paredes que pertenecen a los obispos de Parentium.

Al oeste del atrio está el baptisterio octogonal, que contiene en su centro una pila bautismo hexagonal del siglo VI. En uno de los laterales de la estancia, junto a la puerta, podemos ver restos de un fragmento de mosaicos datados en el siglo V.

El campanario, sin decoración, es de 1520. El Palacio Episcopal tiene un pórtico en la planta superior que contiene fragmentos escultóricos de la Antigüedad y de la época paleocristiana que datan de los siglos II al VI.

El ábside de la basílica pre-eufrasiana, el cual hasta principios del siglo XXI se utilizó como sacristía. Tras las excavaciones podemos ver el suelo del ábside que estaba decorado con un mosaico policromado que es el mejor conservado de la parte occidental del conjunto. Aquí hay un muro semicircular con restos del banco de piedra para el clero, en el siglo XVIII se instaló un gran sepulcro, mientras que probablemente en el siglo VIII en la esquina suroeste se colocó un sarcófago de piedra sobre el cual se encuentra un arcosolio, es decir una tumba abovedada en un hueco de la pared.

Actualmente solo son visibles sus cimientos ya que fue desmantelado en el siglo XIV, cuando la sala recuperó su planta rectangular original para transformarse en una sacristía con paredes decoradas al fresco. En el muro sur se pueden apreciar episodios de la Pasión de Cristo, mientras que en el muro norte hay una escena mejor conservada en la que se muestra a dos verdugos azotando a una persona caída de rodillas, un mártir sin identificar.

Más adelante hay una sala abovedada de dos naves que se construyó en el siglo IX entre los ábsides de las dos basílicas (la Eufrasiana y la más pequeña del siglo V), aunque se cree que estas salas existieron antes que las iglesias, como así lo indica los mosaicos del suelo que se excavaron en esta zona y que se pueden ver en un lateral, a la derecha. Al final de la sala abovedada, a la izquierda, se abre una puerta con un marco de mármol, hoy tapiada.

La “cella trichora”o capilla conmemorativa con forma de trébol cuenta con un vestíbulo elíptico y abovedado en su frente, el cual conserva importantes restos del suelo de mosaico original del siglo VI. En su centro se encuentra el sarcófago de mármol de San Mauro y San Eleuterio construido en la época del obispo Paganus, concretamente en el año 1247. En efecto, el sarcófago albergó las reliquias de aquellos santos hasta el año 1354, cuando durante la guerra entre Venecia y Génova la iglesia fue saqueada y los cuerpos fueron llevados a esta última ciudad de donde regresarían de nuevo a este lugar en el año 1934.

El interior de la basílica cuenta con tres naves, presentando en las ornamentaciones una gran influencia de Constantinopla, de hecho, las columnas y los capiteles, obras maestras de la mampostería de piedra, fueron traídos hasta aquí desde los talleres de la isla de Proconeso (actual Mármara), situada cerca de aquella.

Nueve columnas dividen el espacio en tres naves, cuyos capiteles son verdaderas obras maestras de la mampostería.

Nos fijamos en los arcos, cuya parte interna se encontraba decorada con diferentes motivos en estuco, cuyos relieves poseen vestigios de los colores originales. Actualmente solo se ha conservado en la arcada norte, ya que la sur fue reconstruida en el siglo XV, tras haber quedado destruida por el terremoto de 1440.

En la nave lateral norte, hacia la mitad el muro, hay un bloque de piedra que contiene una inscripción tallada. En ella sse menciona al obispo Mauro, cuyo cuerpo se trasladó aquí, el mismo lugar donde se encontraba su casa y donde secretamente se reunían los primeros cristianos, considerada la primera iglesia de la ciudad. Se trata pues de la primera mención escrita del santo y probablemente formaba parte del sarcófago donde se encontraba su reliquia y que se situaba en la capilla adyacente construida en el siglo IV o V.

En algunas aperturas del suelo vemos parte de los mosaicos de las dos basílicas anteriores. Están en un excelente estado. Eso se debe a que solo se usaron unos cien años, tras los cuales quedaron bajo el suelo de la actual basílica, que se construyó sobre ellos. Es posible que está basílica también tuviera un suelo policromado, aunque se ha perdido.

Los ojos se nos van al maravilloso ábside central. El muro semicircular contiene un banco de mármol para el clero, en medio del cual se sitúa el trono del obispo que está adornado únicamente con delfines tallados en el extremo del banco y que simboliza la resurrección. Sobre el banco y el trono discurren unos paneles rectangulares con decoraciones geométricos realizados con la técnica del opus sectile. Se tratan de incrustaciones de baldosas de mármol de diferentes tonalidades, de pastas de vidrio, de nácar y ocasionalmente de marfil. Algunas de ellas tienen su origen en los antiguos templos paganos de la primera mitad del siglo I.

Los mosaicos del ábside se consideran de los mejores del arte bizantino fuera de Constantinopla y Rávena. Los muros de los tres ábsides se cubrieron por completo con mosaicos, aunque no se han conservado todos.

Escena central: Cristo con los apóstoles.

Escena secundaria: La Virgen María con el Niño, flanqueada por ángeles y clérigos, entre ellos el propio obispo Eufrasio sosteniendo una maqueta de la basílica.

Uso de oro, azul y verde para crear profundidad y luminosidad. También aparece San Mauro.

El arco triunfal representa a Cristo en majestad, rodeado de símbolos de los evangelistas.

Hay inscripciones en latín y detalles florales.

La cubierta sobre el altar mayor está decorada con mosaicos más tardíos pero haciendo juego con los bizantinos originales.

Veamos las escenas con detalle.

En la parte superior vemos a Jesucristo que porta en una mano un libro del que se puede leer “Ego sum lux vera” (“Yo soy la luz verdadera”) mientras está sentado sobre un globo y acompañado por los Doce Apóstoles. La bóveda del ábside está decorada con la imagen de la Santísima Virgen sentada en su trono celestial y rodeada de ángeles, mientras tiene a su hijo en el regazo. Sobre ella, y emergiendo de una nube, sale la mano del Padre Celestial para coronar a María. A la izquierda de la Virgen, junto al ángel, se encuentran los mártires de Poreč: probablemente son los Santos Eleuterio, Acolito y Proyecto. Al otro lado de María se sitúa otro ángel, san Mauro, el obispo Eufrasio representado con la maqueta de la basílica en sus manos, su hermano el archidiácono Claudio y el pequeño Eufrasio (sobrino del obispo e hijo de Claudio).

Los muros y techos tienen mosaicos geométricos y florales. Hay representaciones de santos, mártires y símbolos cristianos como el pez (uno de los más antiguos).

En cuanto a los mosaicos del suelo, algunos datan del siglo V, anteriores a la actual basílica.

Se sabe que los mosaicos murales se realizaron por maestros bizantinos; los del suelo, por artesanos locales.

Es la catedral de la diócesis de Poreč-Pula. Alberga reliquias de San Mauro, patrón de Poreč.

Es uno de los pocos complejos episcopales paleocristianos completos que se conservan en el mundo. Su diseño influyó en otras iglesias de la región adriática.

El ábside y el arco triunfal conservan su decoración original del siglo VI.

Construido en el siglo V, antes incluso que la actual basílica del siglo VI, el baptisterio tiene una planta octogonal, lo que representa un gran simbolismo cristiano: el número ocho representa la resurrección y la vida eterna, ya que el octavo día es considerado el día de la nueva creación. Esta forma arquitectónica era común en los baptisterios de la época.

El edificio está cubierto por un techo cónico y rodeado por una galería con columnas que sostienen arcos. En el centro del baptisterio se encuentra la piscina bautismal, originalmente utilizada para el bautismo por inmersión, una práctica común en los primeros siglos del cristianismo. Esta piscina, de forma también octogonal, está revestida de piedra y se conserva en buen estado. El baptisterio está decorado con elementos sencillos pero significativos, como mosaicos geométricos en el pavimento y símbolos cristianos primitivos como el pez, el crismón y la paloma.

El Palacio episcopal, situado junto a la basílica, fue la residencia oficial del obispo y centro administrativo de la diócesis. Su construcción se remonta al siglo VI, en el mismo periodo en que el obispo Eufrasio mandó edificar la actual basílica. El palacio fue concebido no solo como vivienda, sino también como sede de poder espiritual y político.

Arquitectónicamente, el palacio episcopal combina elementos romanos tardíos y bizantinos, con salas amplias, techos altos y decoración sobria. Estaba conectado directamente con la basílica, lo que permitía al obispo acceder al templo sin pasar por el atrio, y también con el baptisterio. En su interior se encontraban salas de recepción, oficinas eclesiásticas y posiblemente una capilla privada.

Durante siglos, el edificio fue modificado y adaptado, pero conserva elementos originales como mosaicos en el suelo, fragmentos de frescos y restos de muros.

Muchos de los mosaicos no son originales, sino que se tratan de copias hechas en la primera mitad del siglo XX para reemplazarlos por el suelo original de la iglesia más antigua. En la planta baja del Palacio episcopal hemos tenido la oportunidad de ver aquellos fragmentos originales. Hay que tener en cuenta que estos mosaicos fueron reemplazados porque en el momento en que se construyó el suelo se situaba cerca del nivel del mar y mil seiscientos años después de su creación, el mar los alcanzó, hasta tal punto que el nivel del agua salada en la costa norte de la Adriático sube a un ritmo de aproximadamente un milímetro por año. Por lo tanto, cuando la marea está en su punto más alto los mosaicos se encuentran sumergidos a más de veinte centímetros.

Una noche fuimos a la basílica a un concierto de música de cámara. Nos invitó la agencia y me gustó mucho.

La Calle Decumanus es una antigua vía romana que atraviesa el casco antiguo. Está llena de tiendas, heladerías y palacios como el Palacio Sincic (Museo de la Ciudad) y el Palacio Zuccato.Fue la vía principal este-oeste (decumanus maximus) del antiguo asentamiento romano de Parentium, fundado en el siglo I a.C. Formaba parte de una red urbana junto con el Cardo Maximus (norte-sur), que dividía la ciudad en "insulae" o bloques regulares.


El trazado actual coincide casi exactamente con el original romano. Durante la Edad Media, la calle mantuvo su importancia como eje comercial y social.

En el siglo XV, se construyeron torres defensivas como la Torre Pentagonal (al inicio de la calle) y la Torre Redonda, integradas en las murallas venecianas. Entonces se construyeron palacios.

La calle tiene unos 200 metros de longitud y atraviesa todo el casco antiguo hasta la Plaza Marafor, donde se encuentran los restos de templos romanos. La calle tiene mucha animación. Tiendas, heladerías, gente...pero cuando las tiendas están cerradas está desierta. Ojo con el suelo. Es de un empedrado muy pulido y resbala.

El Palacio Sinčić fue construido en la década de 1730 por la familia Sinčić, una influyente familia local durante el periodo veneciano. Es un ejemplo del auge económico y urbanístico de Poreč en el siglo XVIII. La familia mantuvo la propiedad hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, cuando el último miembro, Enea de Sinčić, abandonó la ciudad. Hoy es la sede del Museo del Patrimonio de Poreč (Zavičajni muzej Poreštine).

Es el palacio barroco más grande y significativo de Poreč. La fachada está enriquecida con ventanas perfiladas, marcos de portal decorativos y un balcón central en el segundo piso.

Cada planta tiene un salón principal (portego) rodeado por cuatro habitaciones más pequeñas, algo típico del barroco istriano.

En el patio trasero hay una estructura sencilla de dos pisos, también del siglo XVIII. Hoy alberga el lapidarium del museo. En su origen, el patio probablemente servía como zona de servicio para la familia Sinčić (almacenes, cocina, acceso de personal), espacio de tránsito entre las distintas partes del palacio y jardín o huerto privado, como era común en las casas nobles de la época.

Muy cerca está el Lapidarium. Es un local muy curioso. En el vestíbulo hay restos romanos, como su nombre indica, pero en el patio interior encuentras un bar con música en directo. Cuando pasamos por allí estaba llenísimo pero nos quedamos en la puerta un rato para escuchar cuatro o cinco canciones.

En la misma calle encontramos el Palacio Zuccato. El palacio fue construido durante el periodo gótico tardío, probablemente en el siglo XV, cuando Poreč estaba bajo dominio veneciano. Se encuentra en lo que antiguamente era la Piazza dei Signori, una plaza noble donde se concentraban las residencias de las familias influyentes.

El edificio ha sido restaurado y adaptado a lo largo de los siglos, pero conserva su fachada original. Es un edificio de tres plantas. La planta baja y el primer piso fueron construidos en piedra local. El segundo piso está hecho de ladrillo rojo, con detalles arquitectónicos en piedra.

La fachada principal da a la calle Decumanus y presenta ventanas góticas bíforas (dobles) con remates florales en forma de trébol y ventanas monóforas (simples) que siguen el mismo estilo.

En la fachada lateral (da a la calle Cardo), algunas ventanas están hechas con piedra de Korčula, reconocible por su color más claro. Fueron elementos importados, algo inusual en la arquitectura de Poreč de la época. Hoy en día, el Palacio Zuccato funciona como una galería de arte contemporáneo.

La Torre Pentagonal (Kula Petokraka) está al inicio de la calle Decumanus, donde antiguamente se encontraba una de las puertas principales de la ciudad. Se construyó en 1447 durante el mandato del podestà veneciano Nicolò de Lion, sobre los restos de una torre medieval anterior, que a su vez se construyó sobre una base romana.

Tiene una planta pentagonal, única en la costa adriática oriental. Se pueden observar tres capas constructivas: romana, medieval y renacentista, visibles gracias a una restauración que dejó expuestas las distintas fases históricas.

En la parte superior hay un relieve del león alado de San Marcos, símbolo de la República de Venecia. Bajo el león, una inscripción en latín: "Fecite iustitiam et dabo pacem in finibus vestris" (“Haced justicia y daré paz en vuestros territorios”).

También están grabados los nombres de los constructores: Iohannes de Pari y su hijo Lazaro, algo muy inusual en los relieves venecianos.

Hoy alberga un restaurante.

Poreč formó parte del Imperio veneciano desde 1267 hasta 1797, y durante esos siglos se construyeron numerosas casas y palacios siguiendo el estilo veneciano.

La Casa Veneciana se encuentra en la calle Decumanus. Fue construida probablemente entre los siglos XV y XVI. Era una residencia urbana noble. La fachada está decorada con ventanas triforas (de tres arcos), típicas del gótico veneciano. Hay escudos de armas y detalles florales tallados en piedra. Se construyó con piedra blanca de Istria, muy valorada por su resistencia y belleza. La planta baja originalmente estaba destinada a almacenes o comercio y los pisos superiores se usaban como vivienda. Posiblemente tenía un patio interior o jardín trasero, como era común en las casas venecianas urbanas.

La Plaza Marafor (Trg Marafor) es el corazón histórico de Poreč y uno de los lugares más antiguos y significativos de la ciudad. Su origen se remonta a la época romana, cuando funcionaba como el foro de la antigua ciudad de Parentium. Su nombre probablemente deriva de Martis Forum (foro de Marte), en referencia al Templo de Marte que se encontraba allí.

Estaba situada en la intersección del Decumanus Maximus (calle este-oeste) y el Cardo Maximus (norte-sur), siguiendo el trazado típico de los campamentos romanos. La plaza está rodeada de casas históricas, muchas de ellas con fachadas góticas y renacentistas.

Algunas viviendas conservan ventanas bíforas y detalles venecianos, lo que da a la plaza un aire medieval.

En la plaza se encuentran los restos de dos templos romanos.

El Templo de Marte estaba considerado com el mayor templo romano de la costa adriática oriental. Se conservan fragmentos de muros monumentales, parte del frontón y algunas columnas. Su tamaño y ubicación indican que era el edificio religioso más importante de la ciudad. Se cree que Marafor, el nombre de la plaza, significa Foro de Marte.Tengo la impresión de que no se protege lo suficiente (aunque los restos son algo escasos).

El Templo de Neptuno era más pequeño y estaba situado en el borde del foro. Se conservan fragmentos de columnas y parte de la base. Estaba dedicado al dios del mar, lo que refleja la importancia del puerto de Poreč en la época romana. Hay muy poco.

Bajo la superficie actual de la plaza se encuentra un pavimento romano del siglo I, bien conservado. Algunos fragmentos son visibles en el noroeste de la plaza y dentro de la Biblioteca Municipal, que ocupa un edificio en uno de los extremos del foro.

El Salón de Asambleas de Istría se encuentra en un complejo episcopal que incluye la iglesia y monasterio de san Francisco (que a su vez se levantaron sobre los cimientos de la iglesia de santo Tomas del siglo V). Datan de principios del siglo XIV, aunque a lo largo de los años han ido cambiado de tamaña y de función. Los documentos indican que la iglesia fue desconsagrada en 1806 durante un breve reinado de Napoleón, mientras que se desconoce en qué momento el monasterio fue abandonado. El templo fue dividido en 1861 en dos plantas, la baja se convirtió en bodega y la de arriba en el cabildo de la Asamblea Regional. El Salón conserva decoraciones en estuco realizados por Giuseppe Monteventia a mediados del siglo XVIII y grandes frescos que decoran el techo de 25 por 9 metros pintados por el veneciano Angelo Venturini.

La Casa Románica de Poreč (también conocida como Romanic House o Romanesque House) es uno de los pocos ejemplos bien conservados de arquitectura residencial románica en la costa adriática. Se encuentra justo al lado de la Plaza Marafor, sobre la calle Decumanus. Data del siglo XIII. A lo largo de los siglos fue ampliada y renovada varias veces, especialmente en el siglo XVIII. En esa época se añadió un balcón de madera en el segundo piso.

En 1926 se llevó a cabo una restauración que preservó todas las modificaciones históricas, respetando su evolución arquitectónica. Hasta la Segunda Guerra Mundial, formaba parte de un bloque de viviendas que fue destruido por bombardeos. Desde entonces, la casa quedó como edificio independiente.

Es un edificio sencillo de dos plantas. Destaca la ventana bifora en la fachada principal, típica del estilo románico, con dos arcos gemelos separados por una pequeña columna.

Desde 2025, alberga una exposición permanente titulada:“La cultura de la vida cotidiana en Poreč en los siglos XIX y XX”. Es gratis y muy interesante.

El Palacio Gótico data del año 1473 . Destaca su fachada de dos plantas construida en estilo gótico floral, decorada con ventanas ojivales simples y triples.

El Cardo Maximus era, junto con el Decumanus Maximus, una de las dos calles principales del urbanismo romano. En la antigua Parentium el Cardo conectaba el foro (actual Plaza Marafor) con la puerta norte de la ciudad.

Su trazado fue diseñado en el siglo I a.C., cuando Poreč fue fundada como colonia romana.

A lo largo de los siglos, aunque la ciudad cambió de manos (bizantinos, francos, venecianos), el trazado se mantuvo casi intacto. Hoy se mantiene parcialmente. En algunos puntos, especialmente cerca de la Plaza Marafor, se pueden ver fragmentos del pavimento original romano o restos integrados en los muros de edificios posteriores. A lo largo del cardo hay casas medievales y renacentistas, algunas con elementos romanos reutilizados.

La Plaza Slobode (en croata Trg Slobode, que significa “Plaza de la Libertad”) es la plaza principal y más concurrida de Poreč en la actualidad. Data del siglo XVIII, cuando la ciudad comenzó a expandirse más allá de su núcleo medieval. Su nombre actual, “de la Libertad”, refleja el espíritu de la posguerra y la independencia croata, aunque ha tenido otros nombres a lo largo de la historia. Cuando Poreč formaba parte del Reino de Italia (1918–1947), la plaza era conocida por su nombre en italiano, Piazza della Libertà.

En épocas anteriores, especialmente en los siglos XVIII y XIX, la plaza funcionaba como espacio de mercado, por lo que era conocida localmente como el lugar donde se realizaban intercambios comerciales y ferias (Plaza del Mercado).

La plaza está rodeada de fachadas coloridas con terrazas en planta baja, muchas de ellas ocupadas por cafeterías, heladerías y tiendas de souvenirs.

La Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles (Crkva Gospe od Anđela) es una joya del barroco tardío. Está en la Plaza Slobode. Construida en 1770, la iglesia se erige sobre los restos de una antigua iglesia románica. Su construcción coincidió con un periodo de renovación urbana en el que Poreč, bajo dominio de la República de Venecia, buscaba modernizar su imagen y consolidar nuevos espacios públicos como la Plaza Slobode, que comenzaba a adquirir protagonismo frente al antiguo foro romano.

Los monjes dominicos utilizaron esta iglesia desde el 1752, tras ser abandona en 1720 por la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri. Junto con la nueva iglesia, el obispo Gaspar Negri construyó un monasterio dominico que fue abolido en 1806, tras lo cual fue demolido.

La arquitectura de la iglesia es sobria pero elegante, fiel al estilo barroco tardío que predominaba en la región en ese momento. La fachada, pintada en un color amarillo pálido, se organiza simétricamente con pilastras que enmarcan la entrada principal y un frontón triangular que corona el conjunto. El interior de la iglesia es de una sola nave, con altares laterales decorados en mármol y madera tallada. La decoración es sobria Sobresalen dos pinturas de gran valor: “La Inmaculada Concepción” del pintor veneciano Jacopo Marieschi, y “Moisés con la serpiente de bronce” de Gaspare Vecchio, ambas procedentes de la escuela veneciana del siglo XVIII.


En un lateral se encuentra la escultura moderna realizada por Peruško Bogdanić y titulada “Estatua de la lluvia”, aunque los residentes de Poreč lo llaman de manera peyorativa como “Štronco di bronco”, cuya traducción vendría a decir algo así como “bastardo de bronce”. El monumento representa una fuente que posee una ligera concavidad que recuerda a una puerta. Es algo rara.

La Ulika Svetog Mauro (Calle de San Mauro) es una de las calles más pintorescas y tranquilas del casco antiguo de Poreč. La calle se encuentra en una zona que formaba parte del antiguo trazado romano de Parentium, y aunque su estructura actual es medieval y renacentista, sigue el patrón ortogonal heredado de la época clásica. A lo largo de la Edad Media y el Renacimiento, esta calle fue ocupada por casas nobles, talleres artesanales y pequeñas capillas. Ulika Svetog Mauro es una calle estrecha, empedrada y peatonal, flanqueada por edificios de piedra con fachadas sobrias, ventanas góticas y detalles venecianos.

La Casa de los Dos Santos (Kuća Dvaju Svetaca) es uno de los rincones más singulares del casco antiguo de Poreč. Situada en la Ulika Svetog Maura 16, esta pequeña casa fue construida entre los siglos XIV y XV, en un estilo que combina elementos románicos y renacentistas. Su nombre proviene de dos relieves de piedra que representan a dos santos, incrustados en la fachada principal. Estos relieves no formaban parte originalmente del edificio: se cree que fueron reutilizados de una estructura anterior, posiblemente del antiguo monasterio de San Casiano, que se encontraba cerca, en la actual Plaza Fran Supilo.

Ambas esculturas están talladas en bajorrelieve, en bloques de piedra caliza local.

Representan a dos santos cristianos, aunque sus identidades exactas no están confirmadas. Se cree que podrían ser San Mauro (patrón de Poreč) y San Casiano, en referencia al antiguo monasterio cercano del mismo nombre.

Las figuras están representadas de forma frontal y hierática, con túnicas largas y manos en actitud de bendición o sosteniendo objetos litúrgicos (como un libro o una cruz).

El estilo de las tallas sugiere una datación entre los siglos XI y XIII, lo que las sitúa en el periodo románico tardío.

Su fachada presenta un arco de entrada semicircular, probablemente añadido durante una renovación en época renacentista, dos ventanas de lanceta (arcos apuntados) en la parte superior, típicas del gótico tardío, y los relieves de los santos, que le dan nombre, colocados simétricamente sobre la entrada.

En 1936, tras una restauración, la casa fue utilizada como lapidario, albergando una colección de monumentos de piedra, urnas, lámparas de aceite y cerámica antigua.

Tras la Segunda Guerra Mundial, esta colección fue trasladada al Museo del Patrimonio de Poreč, ubicado en el Palacio Sinčić.

Actualmente, el edificio es propiedad del municipio y está gestionado por la Oficina de Conservación del Ministerio de Cultura de Croacia, que lo utiliza como sede administrativa.

Los orígenes del puerto de Poreč se encuentran en la época romana, cuando la ciudad era conocida como Colonia Julia Parentium. Por entonces, el puerto servía como punto de entrada para mercancías, soldados y peregrinos. Durante el periodo bizantino y, más tarde, bajo el dominio de la República de Venecia, el puerto se consolidó como un centro estratégico en el Adriático oriental.


Durante siglos, fue utilizado tanto para el comercio marítimo como para la pesca, y su importancia se mantuvo incluso bajo el dominio austrohúngaro y en el siglo XX, cuando Poreč formó parte de Italia y luego de Yugoslavia.

La antigua muralla este, que se extendía desde la Torre Pentagonal hasta la Torre de Defensa Norte de Peškera, se ha conservado. Los muros tienen su origen en la antigüedad, aunque sufrieron diferentes reconstrucciones y modificaciones a lo largo de los siglos, sobre todo entre el XII y el XVI. En el XIII se hizo la reconstrucción más completa por orden del podestá Warnerio de Gillago, mientras que en el XV se prestó especial atención a las torres de defensa, que se han conservado hoy, ante la amenaza otomana.

La Torre Redonda (Okrugla kula) de Poreč es uno de los últimos vestigios visibles del antiguo sistema defensivo de la ciudad. Situada en el extremo sureste del casco antiguo, cerca del paseo marítimo, esta torre es un testimonio imponente de la arquitectura militar veneciana del siglo XV. La torre fue construida en el año 1474, durante el mandato del podestà veneciano Pietro da Mulo, como parte de la última gran renovación de las murallas de Poreč. Esta renovación fue impulsada por la necesidad de reforzar las defensas ante la amenaza creciente del Imperio Otomano. Una placa de piedra conmemorativa con las iniciales del podestà y la fecha de finalización está grabada en la parte superior del lado sur de la torre, lo que confirma su origen y función histórica. La torre tiene una planta circular regular, lo que le da su nombre.

Su interior es un laberinto de pasajes irregulares, escaleras empinadas de piedra y troneras (aberturas defensivas) que se usaban para disparar flechas o armas de fuego.

Fue diseñada para vigilar y controlar los accesos marítimos y terrestres a la ciudad desde el sureste de la península.

Su construcción en piedra caliza local le da un aspecto robusto y sobrio, típico de las fortificaciones venecianas. En lo alto hay un bar.

Nuestro hotel queda enfrente. Está bastante bien, situado en un antiguo palacio. El problema es una discoteca que hay delante, con música hasta la madrugada y toda abierta.

El hotel hace un 10% en el restaurante y la heladería. El último día nos quedamos a comer. Javi pide calamares. Yo, una especie de filete de carne picada relleno de queso con patatas y ajvar. Cogemos ensalada para compartir. Con agua y el descuento pagamos 38 euros.

Para terminar con nuestra visita decidimos ir a la isla de enfrente. Para ello cogemos un barco que cruza de lado a lado. Cuesta 10 euros ida y vuelta y pagas al regreso.

La isla se llama Sveti Nikola (San Nicolás). Hoy está ocupada por el resort Valemar aunque pudimos pasear libremente.

En el siglo IX, fue habitada por sacerdotes griegos que construyeron una iglesia dedicada a Santa Anastasia.

En el año 1114, el obispo Bartoldo cedió el islote a los benedictinos venecianos del monasterio de San Nicolás del Lido.

En 1403, el Senado veneciano ordenó construir un faro de 15 metros, el más alto del Adriático oriental en su época. Servía como guía diurna y nocturna, con fuego encendido por los monjes y luego con un gran farol. Aunque perdió relevancia con nuevos faros en el siglo XIX, fue restaurado en los años 90 y hoy funciona como mirador. Es una antigua torre que hoy se ve integrada en el complejo.

En 1481, el islote recibió oficialmente el nombre de Sveti Nikola (San Nicolás), patrón de los marineros. Durante siglos, fue un lugar de bendición de barcos y peregrinación de marineros desde toda Istria y Venecia.

Los sacerdotes ofrecían misas y entregaban la llamada “medalla milagrosa”, que protegía a los navegantes. Tras la caída de la República de Venecia en 1798, el islote fue vendido a la familia noble Polesini de Poreč.

En 1887, Benedetto Polesini construyó un palacete de verano inspirado en los castillos toscanos, dedicado a su esposa Isabella (de ahí el nombre del castillo que aún podemos ver).

Se reforestó con pinos y vegetación mediterránea, que se conservan en parte.

En 1895, se inauguró el primer balneario público de Poreč: Bagno Parentino.

Tras la Segunda Guerra Mundial, el gobierno yugoslavo lo nacionalizó y desarrolló como destino turístico, que es lo que sigue siendo hoy en día.

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