SÉLESTAT ✏️ Diarios de Viajes de Francia

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Salimos del castillo a las 12.35, que llega a la estación a las 12.55. Vamos al centro. Para ello caminamos unos 15 minutos.

Llueve y no vemos muchos restaurantes. Nos quedamos en el primero que nos convence un poco. Comemos en brasería La Central, frente a Arsenal. Caracoles (6) en una especie de vinagreta (Javi) y salmón ahumado (yo) de primero y cordon bleau de ternera con jamón y munster con verduras y patatas fritas de segundo. De postre, variedad de quesos con pan con mantequilla y una especie de helado con algo más y nata. 23,80 por persona.

Hubo un poco de lío con la comida. Ofrecían fuera un menú pero al pedirlo nos dijeron que no se podía. Nos trajeron una pizarrita con sugerencias escritas en francés con mala letra. Al final, no sé si porque vieron que no lo teníamos claro, nos dejaron coger el menú.

Luego nos fuimos a visitar el centro aunque en un orden distinto a como propone el recorrido que te dan en un librito en inglés en la oficina de turismo. Está marcado en el suelo con unas garras de león que no siempre se ven bien y en cada punto hay un número en el suelo. En total hay 24 puntos. Pero ¿por qué un león, que además es el emblema de la ciudad?. Se le considera el compañero de cuatro patas del gigante Schletto, quien, según la leyenda, es considerado el padre fundador de la ciudad. Schletto le dio a la ciudad su antiguo nombre Schlettstadt.

La Oficina de turismo se sitúa en un edificio que perteneció a la encomienda de la Orden de san Juan de Jerusalén (los hospitalarios).

Aunque construido en 1565, el edificio central oscila entre el estilo gótico y renacentista. La entrada a la Oficina de Turismo se hace por una puerta con un arco conopial típico del gótico tardío. A la izquierda hay un marco de puerta ricamente decorado en estilo renacentista, con pilastras rematadas con capiteles, un friso decorado con motivos vegetales y figuras humanas y quiméricas. Los otros marcos son de estilo gótico. En el interior de la torreta hay una escalera renacentista en espiral.


Siguiendo por el Boulevard del General Lecrec , junto a la plaza del General Schaal, encontramos el Tribunal. Sélestat tuvo un barrio alemán creado después de la anexión de Alsacia a Alemania en 1870. Formaban parte de ese complejo el Tribunal (1900), la torre de agua (1906) y los barracones Schweisguth (1876).

En el Tribunal solo podemos ver la fachada desde fuera. Tenemos que fijarnos en la decoración de la fachada, alusiva a la justicia. En la parte superior del arco conopial, vemos la figura del búho que simboliza la inteligencia y la consideración. Una lechuza era el símbolo de Atenea, diosa de la sabiduría en la antigua Grecia.

A cada lado del búho hay un león alado. Estos leones llevan escudos con una balanza y una espada. Estos son los atributos de la Justicia. La balanza evoca equilibrio y medida y la espada representa poder. Las máscaras esculpidas en los dinteles de las ventanas de la planta baja son una alusión a la Justicia, que desvela los rostros verdaderos.

Desde allí podemos ver la torre del agua (chateau d'eau en francés). Cuando se construyó, la torre de agua estaba coronada por un águila que simbolizaba el Imperio Alemán. Después de la Primera Guerra Mundial se coronó con un gallo que simboliza la restauración de Alsacia en Francia. Se retiró en1940. La torre se construyó entre 19p5 y 1906. Mide 50 metros y tiene un depósito superior con una capacidad de 500 m3. Los materiales utilizados son el hierro y el hormigón y tiene elementos decorativos en ladrillo.

Muy cerca hay un edificio con lobos marinos, peces, cisnes, osos polares, niños jugando con peces y náyades sobre caballitos de mar en la fachada. Todo parece indicar que estaba relacionado con el agua. Efectivamente. En este edificio estaban los baños municipales. Abrieron en 1928 con duchas y baños calientes. En aquel tiempo no todo el mundo tenía baño en su casa, solo los más acomodados. Con el tiempo empezaron a restringirse. En el edificio se ibstalaron asociaciones y entidades. Los baños municipales se limitaron al sótano del área en la década de 1980 y finalmente cerraron sus puertas a principios de la década de 1990. En la puerta de entrada hay un relieve de Neptuno.

A pocos pasos, al otro lado de la calle, encontramos la iglesia protestante (estaba cerrada). El edificio se construyó en 1280. En un principio perteneció a los monjes franciscanos. Después de la Reforma se instalaron allí los recoletos. Durante la Revolución francesa el edificio se usó como establo y granero. En el siglo XIX se destruyó la nave. Se reconstruyó en estilo neogótico en esa época y pasó al culto protestante. La iglesia que vemos hoy en día data de 1881.

Torcemos la calle y llegamos a la llamada Escuela del centro, de época germánica. Ocupa terrenos que habían sido de los franciscanos y luego de los recoletos.

En la misma Rue de la Jauge, frente a la escuela, está el bonito restaurante La Vieille Tour, cuya fachada está incrustada una pequeña torre de flanqueo. Esa torre pertenecía a las primeras murallas de la ciudad (1116-1130).

Esa calle es muy corta así que no tardamos en llegar a la Place d'armes. Allí encontramos el Ayuntamiento, un edificio neoclásico, construido en 1788 sobre uno anterior. Al otro lado hay dependencias más recientes. Enfrente, unos chorros de agua.


Muy cerca está la plaza donde comimos, con el imponente edificio del Arsenal de Santa Bárbara. Con su característico frontón almenado, el arsenal de Sainte-Barbe es el edificio más imponente de la plaza. Construido alrededor de 1470, se utilizó inicialmente como almacén antes de transformarse en arsenal durante el siglo XVI.

A finales del siglo XIX, el edificio fue rehabilitado como sala del centro comunitario. El arquitecto municipal Jean-Jacques-Alexandre Stamm fue el encargado de la obra. Se ampliaron las ventanas del primer piso y se construyó un doble tramo de escalones de estilo neogótico que conducen a un elegante porche.

Hoy el edificio se usa para reuniones de organismos municipales. La planta baja está dedicada a exposiciones y eventos festivos.

En una esquina del edificio hay una figura femenina. Es santa Bárbara, de quien el arsenal lleva el nombre. Lleva una corona y una torre con tres ventanas (por la Santísima Trinidad). Santa Bárbara se identifica siempre por llevar una torre consigo. Su padre la encerró en una para evitar que se convirtiera al cristianismo. Un sacerdote, disfrazado de médico, consiguió entrar para bautizarla. Cuando el padre se enteró, quiso matarla.

Por eso, Bárbara huyó y se refugió en una peña, milagrosamente abierta para ella, pero pese al milagro, fue capturada.

Fue atada a un potro, flagelada, desgarrada con rastrillos de hierro, colocada en un lecho de trozos cortantes de cerámica y quemada con hierros candentes. Finalmente, el rey Dióscoro, su padre, la envió al tribunal, donde el juez dictó la pena capital por decapitación. Su mismo padre fue quien la decapitó en la cima de una montaña. Pero al hacerlo, fue fulminado por un rayo.

Santa Bárbara es patrona de la artillería.

Delante, en el suelo, hay escritos unos versos que Erasmo de Rotterdam dedicó a Sélestat. Sobre el edificio hay un enorme nido de cigüeñas.

Bajando por la Rue 17 novembre llegamos a la Sinagoga. No se puede entrar; la vemos desde fuera. El edificio data de finales del siglo XIX (1890). Se inspira en las sinagogas de Renania y alterna piedra caliza y ladrillo (por eso tiene dos colores alternos, amarillo y rosado).

La cúpula la destruyeron los nazis en 1940. Los trabajos de restauración se llevaron a cabo entre 1950 y 1960. Se encontraron entonces unos baños rituales en el subsuelo, que datan de 1836.

Desde fuera se pueden distinguir las tablas de la ley en la fachada así como una inscripción en hebreo que dice "Ésta es la puerta del Señor; los justos entran por ella".

Siguiendo por la Rue du President Poincaré llagamos a la bonita Tour Neuve, vestigio del segundo cinturón de murallas de la ciudad construido en 1280. Originalmente era más baja. Fue modificada en el siglo XVII, cuando se añadió un segundo piso. En origen estaba almenada y tenía cañoneras. Se construyó el tejado.

Hay un fresco con escenas de la Crucifixión. Se ve a Cristo con san Juan a la izquierda y la Virgen a la derecha. También se puede identificar a Sainte Foy (santa Fe), mártir cristiana, y a San Cristóbal.

Jean Baptiste Schwilgue fue el maestro relojero que incorporó el mecanismo a la torre, igual que hizo con el reloj astronómico de la catedral de Estrasburgo.


En la noche del 7 al 8 de diciembre de1871 hubo un pavoroso incendio que destruyó 31 casas y dejó la torre sin tejado.

Atravesando el arco, entramos en la Rue des chevaliers. Es una de las calles más bonitas de la ciudad, con preciosas casas.

Una de esas casas, ya en el otro extremo, es la Maison Goll, donde su ubicaba la Bolsa. Es un precioso edificio renacentista con trampantojos y medallones con representaciones de personajes famosos como importantes humanistas (entre ellos, el Beatus Rhenanus, Martin Bucer o Erasmo de Rotterdam). Tiene un bonito mirador.

Muy cerca está la preciosa iglesia de Santa Fe. Aunque está considerada como uno de los edificios más antiguos de la ciudad, la iglesia de Sainte-Foy no ha permanecido inamovible desde su construcción en el siglo XII.

Reemplazó a una pequeña capilla que había sido construida con fondos donados por una famosa dama, la condesa Hildegarda de Buren, bisabuela del emperador Federico Barbarroja. La capilla fue cedida a la abadía de Sainte-Foy en Conques en Rouergue a finales del siglo XI, y algunos monjes vinieron posteriormente de Conques para establecerse en Sélestat.

A los monjes pronto el espacio se les quedó pequeño. Así pues, se apresuraron en construir los edificios que conformarían el Priorato de Sainte-Foy. Con el paso del tiempo, la lejanía con la casa madre y la creación de una parroquia en la villa ensombreció el desarrollo del priorato perdiendo algunos de los derechos que tenía desde su fundación. La entrada de priores comendatarios (1424) no ayudó a su recuperación. En aquella época la comunidad era de seis monjes venidos del sur. En 1525 sufrió con la guerra de los Campesinos y el 1539, en plena decadencia, el priorato fue secularizado.

En el siglo XVII, 1615, los sustituyó una comunidad jesuita que reformó la iglesia en estilo barroco. Estuvieron hasta 1767. La iglesia se salvó de la destrucción gracias a la intervención del obispo de Estrasburgo, Louis Constantin de Rohan.

Los alemanes hicieran cambios en el siglo XIX. El arquitecto Charles Winckler, a cargo de las obras de restauración, eliminó parte de las reformas de los jesuitas para devolver la iglesia a su aspecto original, pero añadió dos agujas típicamente germánicas en la fachada.

Es uno de los monumentos más destacados de la ciudad.

Está consagrada a Santa Fe, nacida en Agen, en Aquitania, en el seno de una familia noble. Tenía una hermana mayor, llamada Alberta. Ambas fueron convertidas al cristianismo siendo niñas por el obispo Caprasio.

En el 303 el emperador Diocleciano dictó un edicto de persecución de los cristianos. Para hacerlo cumplir, llegó a la zona el pretor Daciano. Ordenó detener a muchos cristianos, entre los que estaba Fe. Fue sometida a un duro interrogatorio y tendida desnuda sobre una parrilla (como san Lorenzo). Muchos cristianos, entre ellos, Alberta, protestaron al ver que quemaban viva a la niña. Todos murieron atravesados por las espadas de los soldados y Fe fue decapitada.


El porche de entrada está coronado por tres arcos ciegos cuyas arquivoltas reposan sobre esbeltas columnas. Hay una ventana geminada a cada lado. Siete semicolumnas sin función estructural reposan sobre las claves de los arcos y en sus esquinas y se elevan hasta el borde de la base de las torres.

En el tímpano del pórtico hay una pintura moderna. En el muro norte se abre otra puerta románica. En ese caso, las esculturas del tímpano son del siglo XIX.

En el nártex se puede ver la silueta de un caballero montado a caballo. Seguramente data del siglo XII y alude a la justicia en época feudal.

La actual cripta de la iglesia de Sainte-Foy no es más que un vestigio de la capilla construida por Hildegarda de Buren a finales del siglo XI.

La existencia de la cripta fue revelada durante el trabajo de restauración en la iglesia en finales del siglo XIX. En esos trabajos se encontró una máscara mortuoria que consistía en una cara con cal que se había solidificado en los escombros. Se hicieron varios moldes de la máscara, una de las cuáles se exhibe en la cripta. Los historiadores reflexionaron sobre la identidad del individuo y se les ocurrió la hipótesis de que era Hildegard de Buren o su hija. Como no podemos estar seguros, el busto suele ser
conocido como "La belleza desconocida de Sélestat". No pudimos ver la cripta porque, supongo que debido al coronavirus, estaba cerrada.

También tenemos que fijarnos en el suelo (aunque no siempre se ve bien). Data de la restauración del siglo XIX. En la entrada a la iglesia hay mosaicos que representan un laberinto con los cuatro ríos del Paraíso: Ganges, Tigris, Eufrates y Gihon. En el transepto están los signos del zodíaco. En el coro, los cuatro evangelistas.


Seguimos camino y nos encontramos con la Maison du Pain d'Alsace. Se trata de un moderno museo dedicado al pan donde también cocinan pan y dulces de cara al público, que puede comprarlos. Estaba cerrado. Este museo está abierto desde 2001 pero no es casualidad escoger este espacio. Son las antiguas instalaciones del Gremio de Panaderos. Alberga el Zunftstube, la habitación donde los panaderos solían reunirse.

No tardamos en llegar a una plaza donde encontramos varios edificios de interés.

Frente a nosotros encontramos un gran edificio de color crema. Se trata de la parte trasera del Palacio de Ebersmunster, cuyo portal norte está en la calle de detrás (ahora en obras).

En el portal norte hay una enorme puerta de arenisca semejante a un arco triunfal. Cuando se construyó, en 1538, perteneció a la Abadía de Ebersmunster. Lo usaban de refugio en caso de peligro en aquellos tiempos convulsos. El enorme edificio también se utilizó para almacenar grano (había tres plantas para eso) y vino (en dos grandes bodegas abovedadas).

El portal sur, que es el que nos encontramos primero si venimos, como nosotros, de la Iglesia de Sainte Foy o de la Plaza de armas, tiene una escalera de caracol.


Al entrar en el vestíbulo, a ambos lados de la puerta, hay dos medallones que representan a Rómulo y Remo.

Hasta 1923 la Cour des Prélats fue un patio delimitado por tres casas (n. ° 4, 5 y 6 de la Rue du Sel). Fueron demolidas, proporcionando acceso directo al Hôtel d’Ebersmunster.

Al lado, y de un color crema muy parecido, está la oficina de turismo de la que ya hablé. El conjunto es bastante atractivo.

Desde allí ya podemos distinguir la otra iglesia importante de la ciudad. Se trata de la Iglesia de St.George, que se construyó entre 1220 y 1500. Originalmente fue una capilla bautismal del siglo VIII ubicada en los recintos del palacio imperial de Carlomagno. Se cree que Carlomagno la visitó en la Navidad del 775.

La mayor parte de la obra del templo se financió por los comerciantes de Sélestat, lo que daba muestras de su poder y prestigio.

Tiene varios portales. El primero data de la segunda mitad del siglo XIII y tiene todavía visibles sus bisagras de correas medievales. El tímpano arqueado fue tallado en 1844 y representa la adoración de los Magos.

El segundo portal es de 1220-1230. Las puertas y bisagras son medievales y tiene talladas uvas y hojas de parra.

El tercer portal es románico, también del siglo XIII. Conserva las bisagras de las puertas medievales así como las marcas de los picapedreros. El tímpano, de arcos de medio punto, está adornado con una decoración tallada en bajorrelieve con hojas de roble y enredaderas.

El cuarto portal es de 1320 y es, por tanto, el más actual. El tímpano está roto.

La puerta principal de la iglesia, con un tímpano tallado, data de finales del siglo XV.

Todas las claves de bóveda son de los siglos XIII a XV. Están decoradas con imágenes del tetramorfos, Cristo, el Cordero místico, follaje, hojas de roble y enredaderas, San Juan Bautista, Santa Inés, un campesino, la Coronación de la Virgen, Cristo Resucitado y un rey.

El altar de piedra arenisca gris tiene estatuas que representan al rey David tocando su arpa y el sacrificio de Isaac.

Hay dos púlpitos. El primero es barroco, de piedra gris y policromado. Fue completado en 1619 por Jerome (Hieronimus) Kruch. El segundo es de madera tallada y policromada y data de 1733.

El edificio religioso se reconstruye y se amplía desde principios del siglo XIII. Se restauró en el siglo XIX y de nuevo en el siglo XX.

Originalmente dedicada a la Santísima Virgen María , la iglesia lleva el nombre de San Jorge desde 1500 y es famosa por sus árboles de Navidad colgados desde 1521.

Su torre oeste se eleva a una altura de 60 metros. Es por eso que la iglesia de Saint-Georges es uno de
los edificios religiosos más altos de Alsacia (pero, claro, la catedral de Estrasburgo es muchísimo más alta). Había un equipo de vigías que se turnaban para vigilar y avisar en caso de peligro, por ejemplo de incendio. En 1886 se les olvidó hacer que sonaran las campanas cada cuarto de hora y se les castigó con una multa o un día en prisión.

En el exterior destaca también una parte del tejado con sus tejas de colores. Sea como sea, el edificio es bastante imponente.

Por detrás, en el césped, hay un sepulcro que data de los siglos XI o XII.


No muy lejos de allí encontramos la Tour des Sorcières que se puede traducir como Torre de las brujas. Originalmente se conocía como el "Niedertor" (Puerta baja). Formaba parte de las murallas de la primera parte del siglo XIII.

Los dos primeros niveles de la torre son originales.

A finales del siglo XIII se reformó, levantándose tres pisos más (de hecho se ve la diferencia de materiales). Se subía por unas escaleras de madera y en el lado que daba a la ciudad no había paredes para evitar un posible uso por parte del enemigo contra los defensores de la ciudad y también para reducir los costos de los materiales de construcción. En el siglo XVII se convirtió en prisión para las mujeres acusadas de brujería. Encima vemos también un gran nido de cigüeñas.

A la izquierda queda la Puerta de Estrasburgo. Construida entre 1679 y 1681, la Porte de Estrasburgo es la única superviviente de las tres puertas que eran parte de las murallas fortificadas de Vauban. La parte que da a la ciudad está muy decorada. Hay muchos símbolos para ensalzar al ejército (trofeos, banderas, cascos, etc). También se ve el león de Sélestat y una imagen de San Miguel, patrón de los soldados. Encima del león hay tres flores de lis, que son el símbolo de Francia. En el espacio central de la puerta hay un busto de Marianne, símbolo de la República. Hasta la Revolución francesa a quien podía verse allí era a Luis XIV.

Una de las principales figuras en la ciudad entre los siglos XV y XVI era Beatus Rhenanus. Fue un humanista y religioso reformador protestante alemán, coleccionista de libros y gran estudioso de los clásicos. Trabajó como editor y corrector de textos, entre otros los de Erasmo de Rotterdam, de quien fue biógrafo. Estudió y luego dio clases en la Escuela latina.

Sélestat es famosa por su Biblioteca humanista. Esta biblioteca fue fundada en 1452 y es el resultado de la unión de dos colecciones; la de la escuela latina de Sélestat y la del humanista y estudioso de los clásicos Beato Renano. Solo la de este último tenía 670 ejemplares. La biblioteca de Beatus Rhenanus es la única biblioteca humanista más grande que se conserva prácticamente intacta. Otras grandes bibliotecas, como las de Erasmus von Rotterdam o Johannes Reuchlin, se dispersaron tras la muerte de sus propietarios. Ella sola ya representaba algo inaudito, teniendo en cuenta lo escasos y caros que eran aún los libros.

En 1441, las autoridades municipales de Sélestat designaron a Ludwig Dringenberg , nacido en Westfalia, como líder de la escuela latina local. Bajo mandato de Dringenberg se desarrolló una brillante escuela desde donde se enseñó y divulgó el pensamiento humanista y que contaba con una espléndida biblioteca.

Está considerada como patrimonio mundial por la Unesco desde 2011 y contiene obras del siglo VII al siglo XVI.

Hace poco, entre los escritos de Beato Renano, se encontró el borrador de impresión de la primera edición del "Tratado de la libertad cristiana" de Martín Lutero. Fue escrito en el año 1520 en latín y tiene anotaciones de su puño y letra.

La Biblioteca incluye 460 manuscritos, 550 incunables y 6.400 libros de los siglos XV y XVI.

Desde 1889, ambas bibliotecas se encuentran bajo un mismo techo en un antiguo mercado cubierto. En la fachada hay un mosaico con dos animales, un águila a la izquierda y un león a la derecha. Son los dos emblemas de la ciudad. Data de 1907 y tiene una inscripción en latín que dice "Stadtbibliothek museum". Después de la Primera Guerra mundial se intentó cambiar al francés pero las letras estaban fijas así que se hizo otra inscripción sobre la puerta.

Estaba cerrada.


Fue una verdadera sorpresa encontrar el Jardín de las dalias, quizás porque pensábamos que apenas no habría flores o estarían marchitas.

Parece ser que hasta 2006 este espacio era solo un aparcamiento. Pero se ha rehabilitado y convertido en un bonito y tranquilo jardín. En el folleto de la oficina de turismo le dan el nombre de Jardín de las dalias porque así es como lo vemos en verano, lleno de esas enormes flores de vivos colores rojizos (algunas de un granate muy oscuro) o anaranjados. En una procesión que se lleva a cabo en agosto, Corso fleuri, las carrozas se llenan de dalias. Por lo que he visto en algunas fotos, lo que se hace es que se diseñan motivos y figuras y todos están recubiertos de esa flor. La fiesta se lleva haciendo desde hace casi 100 años y se usan unas 500.000 dalias.

En invierno la imagen del jardín cambia. Como sería imposible esa delicada flor, entonces se ven abetos. En Sélestat existe un documento del siglo XVI sobre el primer árbol de Navidad (el primero documentado, claro). Como nos explica el folleto, la dalia es originaria de México. Debe su nombre al botánico sueco Andreas Dahl (1751-1789). Se llevó a la Corte española. Aunque puede parecer casi de locos, al principio se cultivaban porque se comían como tubérculos. Pronto dejó de consumirse porque era muy insípido.

La Rue des Oies debe su nombre al pozo que estuvo en uso hasta 1911 (y del que se conserva la bomba manual). Antes de la instalación de agua corriente en principios del siglo XX, la gente de Sélestat tenía que sacar el agua de pozos. En la ciudad había 16 públicos y varios privados. Éste de la rue des Oies tenía fama de proporcionar el agua más dulce.

En el no. 8 de la Rue des Oies vemos tallados un pretzel y un panecillo largo en el dintel de una puerta. Ya he comentado en alguna otra etapa que normalmente en los dinteles se ponía, además de las fechas de construcción o las iniciales del propietario, símbolos del gremio al que pertenecía. En este caso está claro que el propietario era un panadero.

Las casas de la Rue des Oies y la Rue des Veaux tienen estructura de madera y datan del siglo XVII. Es una zona de mucho tipismo aunque quizás menos que el barrio de los curtidores (Tanneurs). Los curtidores muy a menudo se alojaban juntos lejos de la centro de la ciudad, pues su trabajo era muy contaminante y maloliente. El canal que solía correr a lo largo del medio de la carretera estaba cubierto
a principios del siglo XX.

Como también he comentado ya, las casas de los curtidores tenían ciertas particularidades. Los techos estaban inclinados y el espacio que había debajo era amplio y estaba muy bien ventilado. Esto es así porque las pieles se lavaban y rascaban varias veces. Había falta un lugar apropiado para que se secaran. En algunas casas aún se ve el emblema de los curtidores, tres cuchillos que se entrecruzan.

Se supone que una pequeña capilla protege a los habitantes de un misterioso "animal de la ciudad", el Stadtthier.

Relativamente cerca está el Ladhof. En la Edad Media éste fue el puerto de Sélestat, donde se cargaban y descargaban las mercancías. Una de las torres de defensa protectora del muro cortina está integrada en la casa Ladhof. Después de que el puerto se llenó de sedimentos en el siglo XIV, las mercancías se cargaron directamente en el Ill.

En la Place du Vieux Port hay un gran edificio construido como un hospicio para los pobres. Más tarde se convirtió en el hospital de los ricos, el »hospital burgués«, antes de convertirse en una prisión.

El general francés y constructor de fortalezas Sébastien Le Prestre de Vauban planeó el reforzamiento de las murallas medievales. Este recinto rodeaba lo que entonces era Schlettstadt (Sélestat) y tenía tres puertas, La Puerta Breisach, la Puerta Colmar y la Puerta de Estrasburgo, la última de las cuales aún se conserva en el centro de la ciudad, como ya he comentado.

En 1993, el artista contemporáneo Sarkis incrustó 310 paneles en la mampostería. La obra de arte se titula "Le pointe de rencontre: Le Réve" - Punto de encuentro de ensueño. Cada uno de los tableros se describe con un fragmento de palabras de ensueño. El número de tablas se ha elegido deliberadamente: Sélestat comprende 310 calles. En el caso de que se agreguen más calles, se colocarán letreros sin etiqueta en la pared sobre el Ill en el lado opuesto.

Al otro lado está en moderno edificio de la Mediateca. Data del 2014. El Fonds régional d’art contemporain [FRAC] pertenece a la Agence culturelle d’Alsace, que fomenta y apoya la cultura con iniciativas de autoridades locales, asociaciones y artistas profesionales y aficionados en los campos de artes audiovisuales, escénicas y visuales. Tiene una fachada acristalada.

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