PULA 2ªPARTE ✏️ Diarios de Viajes de Eslovenia

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La Puerta de Hércules se encuentra en el centro histórico de la ciudad, cerca del Museo Arqueológico y del Teatro Romano. Formaba parte del sistema defensivo de la antigua colonia romana. Fue construida entre los años 47 y 44 a.C., cuando el Senado romano envió a los duunviros Lucius Calpurnius Piso y Gaius Cassius Longinus para fundar la colonia Colonia Pietas Iulia Pola Pollentia Herculanea, como lo indica una inscripción parcialmente conservada en la propia puerta. Se considera el monumento más antiguo de la ciudad. En aquella época, Hércules era uno de los protectores místicos de la ciudad de Pula

La estructura es muy sencilla: un arco de piedra de unos 4 metros de alto y 3,6 metros de ancho, flanqueado por dos torres medievales construidas posteriormente con bloques de piedra sin labrar. En la parte superior del arco se puede ver, aunque muy desgastado, un relieve con la cabeza de Hércules y su maza, símbolo del héroe mitológico que los romanos consideraban protector de la ciudad.

El Arco de los Sergios se construyó entre los años 29 y 27 a.C., poco después de la batalla de Actium. Está dedicado a tres miembros de la influyente familia Sergia, en especial a Lucio Sergio Lépido, edil de la colonia y tribuno militar de la Legio XXIX, que luchó del lado de Octavio (futuro emperador Augusto) contra Marco Antonio y Cleopatra.

Salvia Postumia, viuda de Lucio Sergio, costeó el monumento con su propio dinero, como indica la inscripción dedicatoria. El objetivo era conmemorar la lealtad de la familia Sergia al bando vencedor en la última guerra civil romana.
Estaba adosado a la Porta Aurea, una de las puertas de la muralla de la ciudad romana. Hoy en día, la muralla ha desaparecido, dejando el arco completamente visible.
Dimensiones:
Altura: 8 metros
Ancho del vano: 4,5 metros
Se hizo en estilo corintio, con columnas adosadas que sobresalen tres cuartas partes de su circunferencia.

Está decorado con relieves de Victorias aladas en las enjutas del arco, un friso con cupidos, guirnaldas y bucráneos (cráneos de buey, símbolo de sacrificio), pámpanos con racimos de uva en los laterales y un intradós decorado con flores hexapétalas y octopétalas en patrón romboidal. En la clave del arco hay un medallón con un águila cazando una serpiente, símbolo de Júpiter y Roma, posiblemente representando la victoria sobre Egipto y Cleopatra.

En la parte superior del entablamento hay tres basas que probablemente sostenían estatuas de los tres Sergios homenajeados.

El lado exterior del arco es más rústico, ya que originalmente no era visible al estar unido a la muralla.

El arco ha sido fuente de inspiración para artistas del Renacimiento, incluso para Miguel Ángel.

Subimos por esa calle para adentramos en el casco antiguo. Nos paramos para comer. Ensalada con tomate y mozzarella a compartir, Javi calamares con patatas y verdura y yo pollo a la plancha con patatas. 46 euros con dos aguas. Por la tarde vamos al mismo local para comer un helado.

El Templo de Augusto es uno de los templos romanos mejor conservados fuera de Italia. Está dedicado al emperador Augusto y a la diosa Roma, personificación del Estado romano. Se construyó entre el 2 a.C. y el 14 d.C., durante la vida de Augusto, lo que lo convierte en un templo no funerario, a diferencia de otros templos dedicados al "Divus Augustus" tras su muerte.

La inscripción original decía:
ROMAE ET AVGVSTO CAESARI DIVI F PATRI PATRIAE
("A Roma y a Augusto César, hijo del divino [Julio César], padre de la patria")

Hoy solo se conservan los agujeros en la piedra donde estaban fijadas las letras de bronce.

Se construyó en estilo corintio. Sus dimensiones aproximadas son 8 m de ancho x 17,3 m de largo, y 14 m de alto.

Tiene un podio elevado con escalinata frontal y un pórtico tetrástilo (cuatro columnas frontales) con columnas corintias monolíticas. La cella (nave interior) es rectangular, con altar y nichos para estatuas. El techo es a dos aguas, típico de los templos romanos. También hay un friso decorado con motivos vegetales, guirnaldas y molduras, similar al de la Maison Carrée de Nîmes, con la que se dice que comparte estilo y proporciones. Está considerado, junto con la Maison Carrée (más grande y más antiguo), los dos mejores monumentos romanos completos fuera de Italia.

El templo formaba parte de un tríptico de templos en el foro romano de Pula:
A la izquierda: Templo de Augusto
Al centro: un templo principal (ya desaparecido)
A la derecha: Templo de Diana, del cual se conserva la parte trasera, integrada en el actual Ayuntamiento (Palacio Comunal).
En época bizantina fue convertido en iglesia cristiana, lo que ayudó a su conservación.
En la Edad Media fue usado como granero.
Durante la Segunda Guerra Mundial fue gravemente dañado por un bombardeo aliado en 1944. Hoy funciona como lapidario: museo de esculturas romanas y relieves. Entre las piezas que la compone podemos ver varias estatuillas de bronce que representan a Hércules en diferentes acciones de entre los siglos III a.C. y II d.C., como atacando al león, o en posición de ataque mientras se encuentra sosteniendo la propia piel del león una vez vencido, etc. También se exponen otras estatuillas hechas de este metal, como el de la diosa Venus del siglo II, el de Eros de entre los siglos II y III, el de Minerva, etc. Destaca también una estatua de la diosa egipcia Hathor.

El precio de entrada al Templo de Augusto en Pula en 2025 es aproximadamente:
Adultos: 3 €
Niños y estudiantes: 1,5 €

El templo está abierto todos los días, generalmente de 9:00 a 20:00 horas. La visita al interior es interesante y raras veces puedes entrar en un templo romano. Se encuentra en el antiguo Foro. Este foro se sitúa al pie de la colina y cerca del mar, de hecho, se tuvo que rellenar una parte para conseguir una superficie mayor. Actualmente presenta un espacio rectangular de unos 37 metros de ancho por 81 de largo. En esta zona había dos templos gemelos y uno central, el cual estaba dedicado a la tríada capitolina, es decir a los dioses Júpiter, Juno y Minerva. Solo se han conservado el templo de Augusto y los restos de un segundo templo, que era idéntico al de Augusto y que se cree estuve dedicado a la diosa Diana, que se pueden ver en la pared trasera que hace esquina del palacio Comunal, el cual fue construido a finales del siglo XIII cuando Pula era un municipio autónomo. Posteriormente, durante el dominio veneciano, fue la sede del duque y procurador, de hecho, hasta hoy sigue siendo la sede del alcalde. A lo largo de su historia ha sufrido diferentes reestructuraciones y modificaciones, como en los años 1380, 1560 o 1602. Poco después fue abandonado. En 1651 se derrumbaron el techo y la fachada principal. Entre 1696 y 1698 fue reconstruido tal y como lo vemos actualmente en estilo veneciano por Giacomo Barbaro.

La Capilla de Santa María la Formosa es el único vestigio que queda de una majestuosa basílica paleocristiana construida en el siglo VI, una de las más importantes de la arquitectura bizantina en Istria y Croacia. Fue mandada edificar por el arzobispo Maximiano de Rávena, un influyente representante del emperador Justiniano, quien también impulsó obras como San Vital y San Apolinar en Rávena.

La basílica original tenía tres naves separadas por columnas, un santuario con tres ábsides poligonales y dos capillas laterales, de las cuales solo se conserva la capilla sur, que es la actual capilla de Santa María la Formosa.

Esta capilla está diseñada en forma de cruz griega, con un brazo que termina en un ábside semicircular y un centro más elevado que el resto de la estructura. El exterior es sobrio, decorado con lesenas, arcos ciegos y ventanas semicirculares. El nombre “Formosa” proviene del latín y significa “hermosa”, en referencia a la riqueza decorativa que tuvo en su época, con mosaicos en suelos y paredes. La basílica fue gravemente dañada en 1243 durante el saqueo veneciano de Pula, y en siglos posteriores sus materiales fueron reutilizados en otras construcciones, como el Palacio Comunal de Pula y edificios en Venecia como la Biblioteca de San Marcos y el Palacio Ducal.

Aunque gran parte de la decoración original se perdió tras el saqueo veneciano de 1243, se han conservado fragmentos de los antiguos mosaicos del suelo, que datan del siglo VI. Estos mosaicos, de estilo bizantino, presentan motivos florales como lirios y flores de loto entrelazadas, con predominio de colores verdes y rojos, y formaban parte de un conjunto decorativo que cubría tanto el suelo como las paredes de la basílica original.

La capilla está situada en el casco antiguo de Pula, en la calle Maksimijanova ulica 14, muy cerca del Foro Romano y del Palacio Comunal. En la Edad Media, debido a su ubicación en una zona baja y pantanosa de la ciudad, también se la conocía como Santa María del Canneto, es decir, “de los juncos”. No pudimos entrar aunque he de decir que me pareció preciosa.

Muy cerca, y casi escondido, encontramos un precioso mosaico romano con el motivo del castigo de Dirce. Data del siglo III y fue descubierto accidentalmente tras los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial. En la mitología griega, Dirce era una reina cruel que maltrataba a Antíope, madre de los gemelos Anfión y Zeto. Cuando los hermanos crecieron y descubrieron la verdad, vengaron a su madre atando a Dirce a un toro salvaje, que la arrastró hasta la muerte. El mosaico representa ese momento. No lo había visto en ninguna guía y me sorprendió mucho.

La Iglesia y Monasterio de San Francisco es un conjunto religioso construido en el año 1314 en estilo románico tardío con elementos góticos. Se encuentra en la ladera occidental de la colina de Pula, entre el Foro romano y la fortaleza medieval, en el lugar donde antes existía un complejo paleocristiano dedicado a San Juan Bautista.

Fue diseñada por el arquitecto Jakov Puljanin (Jacobus de Pola), siguiendo las normas franciscanas establecidas en Narbona en 1260. Tiene planta rectangular, un santuario cuadrado, campanario sencillo, claustro gótico y dependencias monásticas como el refectorio, la sala capitular y la sacristía. La iglesia es sobria, como corresponde a una orden mendicante, pero destaca por la calidad de la cantería y por su retablo de madera dorada del siglo XV, influido por la escuela veneciana de los Vivarini, con un relieve central de la Virgen con el Niño y doce figuras de santos.

El claustro, construido en el siglo XV, combina elementos góticos y renacentistas, y alberga un lapidario con monumentos medievales y copias de frescos istrianos. En la iglesia se veneran los restos del Beato Otto, un franciscano que llegó a Pula hacia 1235 y murió en 1241, a quien se atribuyen milagros.

Lo más sorprendente es la cantidad de tortuguitas que hay en el claustro. Son tan monas que la gente parece olvidarse del edificio y se concentra en ellas. Por cierto, la entrada cuesta un euros.

Ojo por la calle del monasterio. Está bastante empinada y resbala. Si sigues recto, llegas al castillo.

Pula fue una importante colonia del Imperio romano bajo el nombre de Colonia Pietas Iulia Pola Pollentia Herculanea. Muchas calles hoy siguen el trazado original romano y conservan tramos del pavimento antiguo, especialmente en el casco histórico. La calle Sergijevaca, que conecta el Arco de los Sergios con el antiguo Foro Romano, es una de las más emblemáticas: aún se pueden ver restos de la calzada romana y caminar por el mismo eje urbano que estructuraba la ciudad hace más de dos mil años. Esta vía era parte del Cardo maximus, una de las dos calles principales de toda ciudad romana, y desemboca en la actual plaza del Foro, que en tiempos imperiales era el centro político, comercial y religioso de Pula. Además, en los alrededores del Templo de Augusto y del Palacio Comunal se conservan restos de muros y cimientos romanos visibles desde la calle.

En Pula existen dos iglesias históricas dedicadas a San Nicolás.

La Iglesia de San Nicolás en el Foro fue construida entre los siglos IX y X en estilo románico con influencias bizantinas. Era una iglesia de nave única, con un ábside poligonal al estilo de Rávena, dedicada a San Nicolás, patrón de los marineros y comerciantes. Esta iglesia fue gravemente dañada durante los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial y finalmente demolida en 1953. Hoy solo se conservan sus cimientos, restos de muros y trazas de mosaicos en el suelo, visibles cerca del Foro romano.

Por otro lado, la Iglesia Ortodoxa de San Nicolás, situada también en el centro histórico, fue construida en la segunda mitad del siglo VI con una característica ábside poligonal de estilo ravennate. Originalmente dedicada a la Virgen María, fue reconstruida hacia el año 1200 y en 1583 fue asignada a la comunidad ortodoxa griega de Pula, formada por inmigrantes de Chipre y Nauplia. Hoy pertenece a la Iglesia Ortodoxa Serbia. En su interior se conserva un iconostasio del siglo XVIII realizado por el maestro griego Tomios Batos, junto con valiosas iconos y objetos litúrgicos. Esta iglesia sigue en uso.

La Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María está situada en el lado sur de la bahía de Pula, al pie de la colina donde se alza la fortaleza veneciana del siglo XVII, en pleno centro histórico de la ciudad. El lugar donde se encuentra ha sido un espacio sagrado desde la época romana, cuando allí se erigía un templo dedicado a Júpiter Conservador. Durante las persecuciones de Diocleciano, los cristianos locales probablemente utilizaron este sitio para reuniones secretas. A finales del siglo IV y principios del V, se construyeron las primeras iglesias cristianas, que con el tiempo se fueron ampliando hasta formar un complejo religioso con basílica, baptisterio y residencia episcopal.

La catedral actual es el resultado de sucesivas ampliaciones de estos edificios paleocristianos, especialmente durante el siglo V, cuando se transformó en una basílica de tres naves con elementos arquitectónicos típicos del norte del Adriático, como el ábside en la fachada y la parte trasera completamente plana.

En su interior se conservan restos de mosaicos originales del siglo V, entre ellos uno con la inscripción “Damianus et Laurentia”, los nombres de una pareja que financió parte de la decoración como voto matrimonial. Gran parte de los frescos y mosaicos se han perdido.

En 1242, tras ser parcialmente destruida por un incendio durante un ataque veneciano, fue nuevamente reconstruida.

En el año 1380 el almirante Pietro Doria se llevó la puerta de bronce bizantina realizada en el siglo IX. En la actualidad dicha puerta se puede ver en Génova, en la capilla de san Juan de la iglesia de san Jorge.

En el año 1417 el obispo Biagio Molin reconstruyó la Catedral utilizando muchos bloques de piedra de monumentos romanos de la ciudad, al igual que durante su última renovación, cuando se construyó el campanario, en que el obispo Giuseppe Maria Bottari también utilizó bloques de piedra procedentes en su mayoría del anfiteatro de Pula. Fue en esa época cuando al templo se le agregaron notas góticas.

En el siglo XVII se añadió el campanario, construido con piedras tomadas del anfiteatro romano. En 1860 se descubrió una tumba con un sarcófago de piedra en el interior de la iglesia, lo que confirma su uso continuo como lugar de culto y enterramiento desde la Antigüedad. Fue hallado durante unas obras de restauración en el interior de la catedral y se encontraba enterrado bajo el pavimento de la nave central. El sarcófago es de piedra caliza, de forma rectangular y sin decoración escultórica exterior, lo que sugiere que pertenecía a un personaje importante pero no necesariamente de la élite imperial. Su datación se sitúa entre los siglos V y VI, coincidiendo con el periodo en que la catedral fue ampliada como basílica paleocristiana. Aunque no se hallaron inscripciones visibles en el exterior, el contexto arqueológico y su ubicación indican que probablemente pertenecía a un obispo o a un miembro destacado del clero local. Este tipo de enterramientos dentro de la iglesia era reservado a figuras de gran relevancia religiosa. El hallazgo del sarcófago confirmó que la catedral no solo era un centro litúrgico, sino también un lugar de sepultura cristiana desde los primeros siglos del cristianismo en Istria. Hoy en día, el sarcófago no está expuesto al público de forma permanente.

Durante la II Guerra Mundial el complejo de la catedral fue muy dañado por los bombardeos. Los restos más antiguos que se conservan hoy pertenecen a la parte inferior del muro posterior, el cual está datado en el siglo IV.

En el suelo que rodea el altar principal se conservan fragmentos de mosaicos de los siglos V y VI con inscripciones conmemorativas de los fieles que pagaron esta decoración.

El propio altar está compuesto por un sarcófago romano del siglo V, bajo el cual se hallaron otros cinco, que contenían las reliquias de diferentes santos primitivos del siglo III, según la tradición son: Jorge, Teodoro, Demetrio, Basilio y Flora, y los restos mortales de Salomón, rey de Hungría. En 1860 se descubrió otro sarcófago más pequeño que contenía una caja de plata decorada con representaciones de san Hermágoras y san Fortunato, ambos obispos de Aquileia, dos relicarios, que ahora están en Viena, y doce estatuas doradas que han desaparecido. También contenía unos restos óseos que según algunas opiniones pertenecen al apóstol Tomás, el santo patrón de Pula.

La catedral fue sede episcopal hasta 1828, cuando la diócesis se trasladó a Poreč, y desde entonces funciona como concatedral de la diócesis de Poreč y Pula.

Enfrente había un palacio episcopal y un baptisterio construido en el siglo V con una planta con forma de cruz, que fueron destruidos a mediados del siglo XIX debido al traslado de la sede episcopal a Rijeka. Al este de la iglesia se levantó hasta el 1657 la iglesia de santo Tomás, la cual fue construida en el siglo V.

La encontramos cerrada.

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