SOZOPOL 2a PARTE ✏️ Diarios de Viajes de Bulgaria

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El conjunto de ruinas junto a la Iglesia de los Santos Cirilo y Metodio es uno de los espacios arqueológicos más interesantes de Sozopol porque permite comprender cómo evolucionó la ciudad desde la época bizantina hasta la dominación otomana. Los restos han sido identificados por los arqueólogos como parte del antiguo Monasterio de San Nicolás el Taumaturgo, un importante centro religioso medieval situado junto a las murallas de la ciudad.

Sozopol, la antigua Apolonia Póntica fundada por colonos griegos hacia el siglo VII a.C., fue uno de los principales puertos del mar Negro. Tras la expansión del cristianismo y la incorporación de la región al Imperio Bizantino, la ciudad se convirtió en un importante centro episcopal y monástico. A lo largo de la Edad Media se construyeron numerosas iglesias y monasterios tanto dentro de la ciudad como en las islas cercanas de San Iván y San Pedro.

El monasterio de San Nicolás formaba parte de esta red religiosa y probablemente fue uno de los complejos más importantes del casco urbano medieval.

Las ruinas fueron localizadas durante excavaciones realizadas frente a la puerta principal de la fortaleza medieval de Sozopol. Los investigadores encontraron los restos de una iglesia desconocida adosada a la muralla sur de la ciudad. El edificio está situado a unos 8 metros de la antigua entrada fortificada y a unos 12,5 metros de la actual Iglesia de los Santos Cirilo y Metodio.

El descubrimiento fue especialmente importante porque las fuentes escritas medievales mencionaban la existencia de un monasterio dedicado a San Nicolás, pero hasta entonces no se había identificado con certeza su ubicación.

Los estudios arqueológicos indican que la iglesia original fue construida entre los siglos IX y XI, durante el período de consolidación del cristianismo ortodoxo en la región. Posteriormente experimentó una importante reconstrucción en el siglo XIII.

Aunque hoy solo se conservan los cimientos y parte de los muros, se ha podido reconstruir parcialmente su planta. El edificio habría sido una iglesia considerablemente más grande que muchas de las capillas urbanas de Sozopol y estaba integrada en un complejo monástico más amplio.

Uno de los aspectos más curiosos de ese lugar es su posible relación con la emperatriz bizantina Teodora, esposa de Justiniano. Según las fuentes históricas, este monasterio estuvo vinculado al exilio de Teodora a comienzos del siglo XI debido a sus relaciones con Presián II, último gobernante del Primer Imperio Búlgaro.

Después de sufrir un gran incendio entre finales de la Edad Media y los primeros siglos de la época otomana, aproximadamente entre los siglos XIV y XVII, el templo dejó de funcionar como iglesia monástica y fue transformado en un espacio funerario.

Los arqueólogos descubrieron que el interior se llenó de tumbas familiares, ya que muchas personas fueron enterradas dentro del antiguo templo. El ábside principal fue reutilizado como osario y el edificio pasó a funcionar principalmente como iglesia funeraria.

Hoy es posible meterse dentro de las ruinas, que no están protegidas por la zona del paseo marítimo.

Al otro lado de la iglesia de los santos Cirilo y Metodio hay un pequeño parque donde se puede ver un barco. La Apolonia es una réplica de un barco mercante antiguo construida siguiendo técnicas y modelos utilizados en la navegación del mar Negro durante la Antigüedad. Su nombre hace referencia a Apolonia Póntica, el antiguo nombre griego de Sozopol, una de las colonias griegas más importantes de la región.

Este barco fue construido como proyecto de arqueología experimental para demostrar cómo navegaban los antiguos comerciantes y colonos griegos que recorrieron las costas del mar Negro hace más de dos mil años. La embarcación participa en expediciones culturales, educativas y científicas que recrean antiguas rutas marítimas.

Desde allí se puede bajar al paseo marítimo, con un montón de locales y la playa abajo.

Nosotros aprovechamos para comprar un helado en Raffy, una cadena que está por todas partes. Los helados siempre van en tarrina y se cobran a peso. Pedimos dos bolas, el mío de ricotta con mermelada de fresa y de mascarpone con melocotón. Esas dos bolas costaron algo más de tres euros y he de decir que estaba delicioso.

Una pequeña calle que lleva desde la Iglesia de san Cirilo y Metodio hasta el puerto sirve para mercadillo. Allí encontramos a la izquierda el Museo arqueológico (quizás el único que no vimos en el viaje).

El museo conserva piezas procedentes de la colonia griega fundada hacia el siglo VII a. C., entre ellas cerámica griega decorada, ánforas utilizadas para transportar vino y aceite, objetos de comercio marítimo y monedas antiguas acuñadas en la ciudad. Dicen que destaca la colección de anclas. De gran importancia es el relicario de mármol que conservó las reliquias de San Juan Bautista, descubierto en 2010 durante las excavaciones del monasterio medieval en la isla de San Iván.

El museo etnográfico se encuentra en la Casa Kurtidi (Posada Tracia), un monumento arquitectónico de cultura de importancia local. Se encuentra en la parte antigua de la ciudad, en la calle Cirilo y Metodio, nº 34. En la Casa Dukova, en el número 29 de la misma calle, está la exposición El viejo Sozopol.

La Galería de Arte fue fundada en 1991 y se encuentra en la "Vieja Escuela", un edificio grande de color amarillo situado en la parte norte de la península de Sozopol. La exposición permanente se encuentra en dos plantas e incluye unas 300 obras: pintura, gráficos y escultura. Destaca la colección de pinturas del Prof. Alexander Mutafov, uno de los primeros pintores marinos búlgaros. En una sala separada se presenta la colección "Viejo Sozopol" de obras de los artistas sozopol Yani Chrysopoulos y Petar Katerkov. También se exhiben obras de artistas búlgaros contemporáneos de renombre mundial. La galería organiza un aire libre sobre escultura y eventos anuales internacionales de artistas marinos.

Ya hablé anteriormente de las casas. En 1965, la parte antigua de la ciudad de Sozopol fue declarada reserva arquitectónica e histórica. Se conservan más de ochenta casas, construidas en un estilo característico de la arquitectura revival del siglo XIX. Los edificios están en una zona densamente construida, dividida por estrechas calles adoquinadas y "rim" (espacios estrechos entre edificios).

La arquitectura residencial típica de Sozopol es muy parecida a la de otros asentamientos costeros, alrededor y al sur de la bahía de Burgas. El estilo arquitectónico, basado en un plano simplificado, fachadas con ventanales en miradizo y revestimiento de madera en la segunda planta, está directamente relacionado con los materiales de construcción utilizados: piedra, madera y adobe. Incluye una planta baja alta de piedra, utilizada para almacén y necesidades económicas, que da directamente a la calle o al patio. Aquí suelen almacenarse barriles de vino, suministros de alimentos, equipos agrícolas y de pesca. En algunos casos, las instalaciones se utilizaban para tiendas o talleres de artesanía.

La segunda planta es residencial dispone de una ventana en voladizo sobre la planta baja. De este modo, el edificio crece en altura y anchura. Normalmente, la planta residencial estaba construida con una estructura ligera de madera y adobe. El revestimiento de madera protege el adobe de la destrucción y tiene una función de aislamiento térmico. Una escalera de madera conduce al segundo piso. Su planta incluye una sala central alrededor de la cual se encuentran los dormitorios. En la mayoría de los casos, se construye un pequeño balcón de madera junto al salón o a una de las habitaciones. La planta residencial está iluminada por ventanas relativamente estrechas, cubiertas desde el exterior con contraventanas de madera. El mobiliario es sencillo. Las habitaciones del norte se calientan con una chimenea exterior de mampostería o con braseros. El techo está sujeto con vigas, revestidas de madera o moldeadas con finos listones enlucidos con cal, los llamados "karatavan". La estructura del tejado, dependiendo del volumen del edificio, es a dos aguas o de cuatro pendientes, revestido de madera y cubierta con tejas arqueadas del llamado tipo turco.

La casa de Ana Trendafilova es el centro de uno de los conjuntos más característicos de la parte noroeste de la Vieja Sozopol. Ha sido declarado monumento cultural de importancia nacional y refleja en gran medida la riqueza y estética de la arquitectura neobúlgara de principios del siglo XIX. La planta baja está construida en una estructura maciza de piedra, al oeste con muros significativamente más altos debido a la pendiente natural del terreno. Las fachadas de la segunda planta están revestidas con tablas anchas y troncos estrechos, que enfatizan la percepción visual y el efecto plástico de la casa más representativa y ricamente decorada de Sozopol. Amplias tablas verticales, con forma de pilastras con bases y capiteles, limitan las partes individuales de las tablas de la fachada, y en algún lugar columnas adicionales las dividen en paneles decorativos separados. En la fachada este hay un friso en frontón triangular con un sol estilizado. Por este detalle, el edificio también es conocido como la "Casa con el Sol". En su interior, conserva techos tallados, celosías decorativas y cuencos decorados con alafrangi

La Casa Laskaridis es un valor cultural arquitectónico de importancia local, construida en el siglo XIX. Está situada en la calle Cirilo y Metodio, en la parte central de la península. El edificio tiene dos plantas, con un sótano de piedra y una planta residencial de ladrillo. La bodega tiene una entrada a la esquina oeste con una puerta de madera de doble hoja, sobre la cual se construye una cornisa antigua. El más típico de la casa es la fachada suroeste, donde el suelo da 2 metros hacia fuera y está sostenido por 4 soportes tallados de madera.

La familia poseía talyans, pescaderos y constructores de barcos, y poseía el edificio con una escritura notarial fechada en 1876 emitida por la administración del sultán Abdul Hamid II. En el patio se conservan cimientos del altar de una basílica cristiana de los siglos X – XVII. Los talyans son instalaciones tradicionales de pesca fija muy características de la costa búlgara del mar Negro, especialmente en la zona de Sozopol, con postes clavados en el suelo y redes fijas.

La Casa de Marieta Stefanova se encuentra al inicio del casco antiguo, sobre la muralla medieval de la fortaleza. Fue construida en los primeros años del siglo XIX. Es una casa grande de dos plantas con una planta baja alta, construida con mampostería de piedra maciza, revestida en la parte superior con tablas. La planta residencial consta de un salón y varias habitaciones.

La Iglesia de la Santa Madre de Dios es uno de los pocos monumentos de arquitectura cristiana que se remontan al inicio del control turco en las tierras búlgaras. Documentos históricos atestiguan su existencia en 1482. La iglesia se define como una pseudobasílica de tres naves y un ábside, y en su forma actual se ven tres periodos de construcción.

El primer periodo, desde finales del siglo XV hasta principios del XVI, está asociado a la restauración del templo sobre los restos de una iglesia medieval, de la cual se ha conservado la parte del altar. La segunda reconstrucción está relacionada con la construcción de un naos en tres partes, diseccionada por una columnata de madera, en el que se usaban capiteles bizantinos. En el siglo XIX se construyó un baño de mujeres en la parte occidental de la iglesia. El acceso a él se realiza a través de una galería de dos plantas unida al muro sur del templo. La arquitectura de los elementos individuales del edificio es especialmente cercana a las tradiciones constructivas de las casas de Sozopol de los siglos XVIII y XIX.

Destacan especialmente en su interior las magníficas tallas, el trono episcopal y el iconostasio del altar, que separa el altar de la parte central de la iglesia. Es una mampara decorativa de madera con una anchura de 9,25 m y una altura de 3,60 m. La banda inferior del pedestal está formada por paneles grabados y tallados, separados por columnas. En el centro de cada uno hay un medallón barroco, que destaca sobre el fondo de un exuberante ornamento floral. El más ricamente decorado es el del medio: el llamado cinturón artístico, donde se encuentran los iconos de la orden real. El efecto decorativo se logra mediante la compleja interacción de elementos arquitectónicos, talla en madera y pintura de iconos. El énfasis en la composición artística son las puertas reales, en relación con las cuales se divide los demás iconos. Hay además dos alas simétricas, decoradas en su parte superior con tallas caladas doradas. De la orden real se conservan los iconos "Madre de Dios Oditria" (1781), y a la derecha "Cristo Todopoderoso".

En la puerta norte está representado a San Arcángel Miguel (1812), y en el sur, Cristo Pantócrator. Aquí, a la izquierda, se encuentra el icono de San Haralampio, que difiere en tamaño de los demás y está adaptado al tamaño del iconostasio. A la izquierda de las puertas reales está la escena "El sacrificio de Abraham", y a la derecha "La creación de Eva a partir de la costilla de Adán" y "La caída".

La fila superior del iconostasio está ligeramente inclinada hacia adelante. En su base está tallada una enredadera complexa. Es un magnífico enredo de ramitas, hojas y racimos de vid. En lo alto el iconostasio termina con un grupo figurativo decorativo, compuesto por una cruz con un crucifijo pintado, flanqueado por dos dragones y dos pares de águilas. El iconostasio data de finales del siglo XVIII y es obra de un maestro anónimo, cercano a los rasgos estilísticos de la escuela de talla de Debar.

La iglesia "St. El Gran Mártir Zósimo se encuentra en el istmo que conecta la península de Sozopol con el continente (el actual Jardín Marino).

Sobre la puerta hay una losa de mármol con una imagen en relieve del santo patrón San Zósimo de Sozopol, legionario romano, asesinado por su fe cristiana en el siglo III. Es originario de Sozópolis, una ciudad en la región de Pisidia – Asia Menor, que en la antigüedad también se llamaba Apolonia. En el siglo IV, tras la adopción del cristianismo como religión oficial en el Imperio Romano, las ciudades con el nombre de "Apolonia" fueron renombradas como "Sozopolis" (ciudad de la salvación/"Salvadora"). El nombre se ha conservado hasta hoy solo en la ciudad de Sozopol y Susa, Egipto. En la Edad Media, era prestigioso que las ciudades conservaran reliquias sagradas o fueran declaradas cuna de un santo. Esta es probablemente la razón por la que el pueblo de Sozopol se ha apropiado de la gloria de la ciudad natal del santo aprovechando los mismos nombres de los asentamientos. Hasta hoy, los representantes más antiguos de la comunidad cristiana de la ciudad creen que este es el lugar de nacimiento del santo.

El año 1857 está marcado en el relieve y probablemente es el año en que se consagró el templo. La construcción costó 3250 groschen turcos y se completó el 25.05.1858.

La iglesia está semiexcavada, de un solo ábside, con una nave de una sola pieza iluminada por ventanas situadas de tres en tres en las fachadas norte y sur. Los muros exteriores están construidos con bloques de piedra caliza blanca bien formados sobre soldadura de mortero y terminan con una ancha cornisa de piedra perfilada. El tejado es a dos aguas. La más representativa es la fachada occidental. Su silueta presenta un frontón triangular con detalles arquitectónicos incorporados de edificios antiguos. La entrada impresiona por su arquitectura y el ricamente decorado arco de la puerta, montado sobre columnas rectangulares macizas decoradas con motivos florales y geométricos. A su derecha se encuentra una antigua estela de lápida de mármol, originaria de la necrópolis helenística situada en este lugar (siglos III – II a.C.).

Hasta 1890, el templo funcionó como capilla del cementerio, tras lo cual permaneció activa.

La iglesia del Santo Gran Mártir Jorge fue construida en el centro de la parte antigua de la ciudad de Sozopol sobre los cimientos de un monasterio medieval temprano, la sede del Metropolitano de Sozopol. Se han descubierto restos de una gran basílica medieval, de los siglos X-XVII, al norte del cementerio.

La rica prehistoria de este lugar de culto se deduce por los relieves antiguos descubiertos de la Diosa Madre – Cibeles, siglo VI a.C. a.C., una estela que representa al jinete tracio, siglos II-III, y fragmentos de relieves y particiones de altares de la Alta Edad Media.

Tras la destrucción del templo medieval en el siglo XVII, se erigió una nueva iglesia en el lugar. Hay una inscripción de donante en griego que dice: "Este santísimo templo de San Jorge el Mártir fue reconstruido desde cero en el año 1697 durante el obispado de Calínico." La iglesia sigue siendo la sede del obispo de la diócesis de Sozopol, pero no se puede afirmar categóricamente que su patrón sea idéntico al del templo medieval.

Es una pseudo-basílica de tres naves, con un solo ábside, que mide 17 x 14,5 metros, excavada en el terreno hasta una profundidad de hasta 1 metro. Los muros están hechos de mampostería maciza de piedra de aproximadamente 1 metro de grosor, nivelados por el exterior con santrachi de madera. Los barcos están separados entre sí por una columnata en dos filas, por cuatro columnas de sección redonda, forradas con tablas y enlucidas con cal. Las columnas terminan en capiteles, unidos en altura por arcos arqueados débilmente pronunciados. La nave central es más ancha que las laterales y tiene un recubrimiento de madera arqueado. Las naves laterales tienen un techo a dos aguas de madera. El estilo arquitectónico es característico de las tradiciones constructivas en la arquitectura eclesiástica búlgara alrededor y después de mediados del siglo XIX.

En 1860 se llevó a cabo una importante reconstrucción del templo y la renovación completa del interior. A principios del siglo XX, por motivos de planificación urbana, la parte occidental se acortó como resultado de la construcción de la calle central Apollonia. En 1953, se construyó un enorme campanario en la iglesia, que sustituyó al antiguo campanario de madera, que existió hasta 1948.

También hay muchísimas capillas, que parecen casas de muñecas. Se cree que se hicieron como exvotos por marineros y pescadores que habían sobrevivido a un naufragio o como resultado de sueños de algún tipo. En algunos casos, marcan los lugares de antiguas iglesias medievales destruidas con el tiempo. Según información conservada, desde finales del siglo XIX hasta principios del XX, había dieciocho capillas en Sozopol y trece en sus alrededores.

Era tradicional que la ciudad construyera una pequeña capilla en cada barrio, que cumple el papel de proskyntarii local (lugar de oración). Este tipo de edificios de culto tiene un diseño muy simple de un solo espacio, y el ábside característico no se ve desde el exterior. El altar es un nicho sencillo que cumple funciones de iconostasio. La construcción está hecha de mampostería de piedra sobre soldadura, arcilla o mortero. Era común usar espigones de templos anteriores en la construcción. En la fachada occidental, sobre la puerta, se incrustaba una inscripción donante. El suelo y la entrada suelen corresponder directamente al nivel de la calle. El tejado suele ser a dos aguas. Todas las capillas fueron capillas parroquiales durante su construcción.

A finales del siglo XIX y principios del XX con el aumento de la población, los espacios edificados se compactaron. A menudo, las casas situadas junto a algunas capillas vallaban sus patios junto con la capilla existente, que posteriormente se convierte en un hogar.

Estos edificios religiosos desempeñaron un papel importante en la cohesión de la comunidad local. Estaban constantemente abiertos, lo que ofrecía a los creyentes la oportunidad de ir a la iglesia en cualquier momento, encender una vela y rezar a Dios. Actualmente, la mayoría de las capillas solo celebran los servicios el día del patrón o el domingo siguiente.

Caminamos hasta la otra punta de Sozopol, desde donde se tienen vistas de la Isla de san Iván, la más grande de la costa búlgara del mar Negro. Desde Sozopol se distingue claramente como una masa rocosa frente al puerto. En ella se encontraron los restos del antiguo monasterio de San Juan Bautista, el famoso relicario con los huesos atribuidos a San Juan Bautista descubierto en 2010 y restos de iglesias, monasterios y fortificaciones medievales.

Durante siglos fue un importante centro religioso y monástico de la región.

La Isla de San Pedro se encuentra muy cerca de San Iván y es mucho más pequeña. Actualmente es una reserva natural protegida, conocida por sus aves marinas y por su valor ecológico.

Desde el paseo marítimo de Sozopol también pueden verse numerosos arrecifes y afloramientos rocosos que forman parte de la antigua costa de Apolonia Póntica. La ciudad está construida sobre una península rocosa llamada Skamni, cuyo relieve ha determinado su historia defensiva y marítima durante más de 2.600 años. La península de Skamni ofrecía varias ventajas: estaba protegida naturalmente por el mar en casi todos sus lados, permitía controlar el tráfico marítimo de la costa occidental del mar Negro, disponía de puertos naturales para el comercio y la pesca y era fácil de fortificar mediante murallas.

Vimos también las ruinas de una iglesia. No me atrevo a certificarlo al 100% pero es posible que fueran los restos del antiguo Monasterio de los Santos Apóstoles o de una de las iglesias medievales asociadas a ese complejo. Las excavaciones arqueológicas descubrieron un importante conjunto religioso medieval formado por una gran basílica de tres naves y otras dependencias monásticas. La iglesia tenía aproximadamente 23 metros de largo por 11,5 metros de ancho, unas dimensiones considerables para la época.

Se identificaron la planta de la iglesia, el nártex o vestíbulo de entrada, tres ábsides en la cabecera, restos de columnas que separaban las naves y partes del pavimento original de mármol multicolor. La construcción principal data de finales del siglo XII o comienzos del XIII, cuando Sozopol era una importante ciudad del mundo bizantino y búlgaro medieval. El monasterio continuó funcionando, al menos, hasta el siglo XV.

En Sozopol no cenamos en restaurante sino que compramos un bocadillo en un pequeño supermercado que encontramos.

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