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Ta Som es un templo pequeño construido en el estilo Bayon a finales del siglo XII El templo sigue un diseño cruciforme con una torre central y galerías concéntricas. Una de las características más destacadas es la puerta este, que está envuelta por las raíces de una higuera estranguladora, de forma muy parecida al templo Ta Prohm. O lo era porque ya no hay ni rastro.
El templo está rodeado por un foso y tres muros de laterita, con gopuras (entradas) en cada uno de los puntos cardinales. En Ta Som hay caras talladas en las torres de las puertas, similares a las del famoso templo Bayon. Estas caras representan al bodhisattva Avalokiteshvara, conocido por su compasión y serenidad. Las caras están orientadas hacia los cuatro puntos cardinales, simbolizando la omnipresencia del bodhisattva
Ta Som fue construido en honor al padre del rey Jayavarman VII, Dharanindravarman II. Al igual que otros templos de la época, Ta Som fue abandonado después de la caída del Imperio Jemer y fue redescubierto por arqueólogos franceses en el siglo XX. Desde entonces, se han llevado a cabo trabajos de estabilización para preservar su estructura y permitir el acceso seguro a los visitantes. No obstante, se ha dejado una gran parte sin restaurar.
Los relieves de Ta Som son muy detallados, representando figuras mitológicas y escenas religiosas. Las tallas incluyen representaciones de devatas (divinidades femeninas) y escenas de las epopeyas hindúes Ramayana y Mahabharata. Aunque algunas imágenes budistas fueron dañadas durante la campaña antibudista de Jayavarman VIII, muchas de las tallas originales se han conservado en buen estado. También hay apsaras y dvarapalas. Estos últimos son guardianes que suelen estar situados en las entradas de los templos. Los dvarapalas están representados en posturas de protección y son una característica común en la arquitectura de los templos jemer.
Algunas puertas también tienen relieves que representan escenas de la mitología hindú y budista, incluyendo historias de los Puranas y Jatakas. Los Puranas y los Jatakas son dos tipos de textos importantes en las tradiciones hindú y budista, respectivamente.
Los Puranas son una colección de textos religiosos hindúes que contienen mitología, leyendas, y enseñanzas sobre la cosmología, genealogía de dioses, héroes y reyes, así como rituales y prácticas religiosas. Hay 18 Puranas principales, entre los más conocidos están el Bhagavata Purana, Vishnu Purana, y Shiva Purana. Estos textos son fundamentales para entender la historia y la mitología hindú.
Los Jatakas son relatos budistas que narran las vidas anteriores de Buda. Cada historia ilustra una virtud o enseñanza moral, mostrando cómo Buda, en sus vidas pasadas, practicó y perfeccionó estas virtudes. Hay más de 500 Jatakas, y son una parte importante de la literatura budista, utilizada para enseñar principios éticos y espirituales.
Es pequeño pero encantador.
East Mebon es un templo de montaña construido en el siglo X durante el reinado del rey Rajendravarman II. El templo tiene una estructura piramidal de tres niveles y está decorado con esculturas de elefantes en cada esquina de los dos primeros niveles. Los elefantes no solo sirven como elementos decorativos, sino que también tienen un significado simbólico, actuando como guardianes protectores del templo. Miden aproximadamente dos metros de altura. Los elefantes tienen tallas detalladas en sus cuerpos, que incluyen patrones geométricos y florales. Ojo si te quieres hacer una foto junto a los elefantes. No hay barandilla y está alto.
Originalmente, el templo se encontraba en una isla artificial en el centro del Baray Oriental, un enorme embalse que ahora está seco. La disposición del templo incluye cinco torres dispuestas en forma de quincunce, una característica distintiva de la arquitectura jemer.
Que sea un templo montaña implica subir por empinadas escaleras.
East Mebon fue construido en 953 d.C. y dedicado al dios hindú Shiva en honor a los padres del rey Rajendravarman II. El templo fue diseñado por el arquitecto Kavindrarimathana, el único arquitecto angkoriano cuyo nombre ha llegado hasta nosotros. Durante su apogeo, el templo solo era accesible en barco debido a su ubicación en el centro del embalse. La ubicación del templo en una isla artificial demuestra las avanzadas habilidades de ingeniería hidráulica de los jemeres. Hoy no hay ni rastro de agua.
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