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Nuestra primera mirada del día.
A las ocho de la mañana nos estaban recogiendo. El chico además de regentar el alojamiento mencionado de Gallito de las Rocas, tiene una furgoneta con la que realiza tours en colaboración con las agencias de Chachapoyas y un guía turístico.
Pero claro, el tour comenzaba en Chachapoyas y allí había que desplazarse. No pensábamos el día anterior que volveríamos a pisar la plaza de Chachapoyas, aunque fuera por poquísimo tiempo.
En este tour solo viajábamos una familia de peruanos, matrimonio y dos hijos adolescentes, el guía, chofer y nosotros.
Paliza de coche que nos dimos ese día.
Desde Chachapoyas por la carretera que lleva a Nuevo Tingo (Kuelap), Yerbabuena y el pueblito de San Bartolo.
En algún momento del camino paramos para contemplar el precioso paisaje de montañas en el valle del aún joven Utcubamba y unos plegamientos rocosos de algunas de estas montañas. Plegamientos que estaban relacionados con nuestra primera visita. Para situarnos un poco en el contexto de la misma.
El destino final era el poblado de San Bartolo. Un pequeño y curioso pueblo cuyas construcciones son de troncos de madera unidos por barro construidos al estilo tradicional llamado “muesca”.
Desde este pueblo han trazado una nueva senda para llegar a los mausoleos que resulta mucho más fácil que la que parte del pueblo de Yerbabuena. Desde Yerbabuena hay que subir un desnivel de más de 400 m. hasta llegar al mismo destino. Unos tres kilómetros cuesta arriba. Eso sí, rodeados de un paisaje espectacular.
La ruta desde San Bartolo es de unos 2 km. y también al inicio de la misma ofrecen caballos.
Los mausoleos de Revash se encuentran en una pared rocosa de piedra caliza, en un plegamiento similar al que habíamos visto en otras montañas. Esta pared rocosa está situada en la parte superior de una montaña con fuerte pendiente, a 2800 m.
Corresponde a la típica localización en un lugar alto, casi inaccesible y con gran dominio del paisaje.
Hay una senda con baranda de madera que bordea el acantilado hasta un mirador construido bajo la pared rocosa. Desde este mirador se pueden contemplar los mausoleos a una relativa distancia.
Tiempo atrás se llegaba hasta los mismos mausoleos, pero el poco civismo de algunos visitantes y el posible deterioro de los mismos hizo que ese acceso fuera cerrado.
Los mausoleos son una necrópolis perteneciente a la cultura Chachapoyas. Son sepulcros agrupados en pequeñas cavidades naturales o excavadas en la pared rocosa del acantilado. Tienen forma de pequeñas casas de dos pisos con ventanas en cruz y techos a dos aguas hechos con carrizo y barro. También se pueden apreciar pinturas rupestres en forma de círculos, de llamas (echándole imaginación). Tanto en las pinturas y decoraciones de los mausoleos predominan los colores rojo y crema.
Se han conservado bien hasta nuestros días porque al hallarse en las cavidades excavadas en las rocas, han estado protegidos de las inclemencias climatológicas.
Algunos estudiosos piensan que estos sepulcros podrían ser réplicas de las casas donde vivían los habitantes de la zona. Ciertamente la impresión que se tiene al verlos es la de un pueblito en miniatura.
Los sepulcros estaban destinados a mandatarios y personas importantes. Si bien las momias de los mismos no fueron encontradas ya que habían sido objeto de saqueo por los huaqueros.
Desde el mirador y la vereda hasta el mismo se puede, y se debe, echar un vistazo a todo el paisaje del entorno donde predomina el intenso verde de la región del Amazonas.
El camino hasta el pueblo de San Bartolo es bien visible y se encuentra mantenido.
También hay caballos y mulas para quien los necesite. La caminata, creo recordar, no era superior a la media hora.
Comimos en una casa de comidas un menú previamente concertado.
Y la siguiente visita era el
MUSEO DE LEYMEBAMBA
El pueblo de Leymebamba se ve al paso como grande e importante. Con una bonita iglesia en piedra.
A cuatro kilómetros del mismo se sitúa el museo de Leymebamba.
Este museo fue inaugurado en junio de 2000. Destinado a albergar algo más de 200 momias y sus ofrendas funerarias recuperadas unos años antes de la Laguna de los Cóndores al amparo del proyecto arqueológico de emergencia dirigido por el centro Mallqui.
Las momias estaban siendo objeto de saqueos por parte de huaqueros y visitantes poco ortodoxos. A pesar de haber estado en un sitio húmedo, cerca de la laguna, las momias se conservaban en buen estado.
La construcción del museo fue posible por la aportación de fondos monetarios de un grupo de ciudadanos austríacos y algunas donaciones privadas. El trabajo físico corrió a cargo de los habitantes del pueblo de Leymebamba. Por ello el museo es un Centro Comunal de Cultura y Desarrollo, no es un museo estatal.
Construyeron el museo bajo una mezcla de patrones arquitectónicos pre- hispánicos, coloniales y rasgos actuales. Utilizaron materiales propios de la zona.
Se ven reproducciones de los distintos enterramientos de la cultura Chachapoyas como copias de los sarcófagos de Karajía y San Jerónimo.
En las salas se pueden ver objetos de cerámicas, madera, mates, quipus y otros materiales recopilados en distintos sitios arqueológicos para componer una muestra de la cultura Chachapoyas y de la presencia Inca en la zona.
También objetos encontrados en los fardos funerarios, los ajuares de las momias. Momias de algunos animales….
Lo que más impacta es la sala donde se guardan las momias. Las momias que fueron trasladadas desde las chulpas de la Laguna de los Cóndores. Para su conservación se ha construido un ambiente especial con las características climáticas similares a las que tenían con anterioridad, una temperatura específica y grado de humedad.
La sala está a oscuras y encienden la luz. Se ven a través de un cristal. Es una escena apabullante. No sabes si salir corriendo o quedarte a contemplarlas con la boca abierta.
Decenas de momias en posición fetal, con las extremidades superflexionadas. Las piernas dobladas como si estuvieran sentados y los brazos y manos recogidos sobre el cuello y la cara. La primera impresión es de que han sufrido en su muerte, de que están gritando o queriéndote decir algo, o protegiéndose de alguna amenaza. Pero ello es el producto de la técnica de momificación que ha permitido mantener la apariencia de la persona fallecida. El estar tan flexionadas es para que entraran en el fardo que colocaban en las chullpas o sarcófagos.
Estas momias son las que están fuera de sus fardos, por la razón que sea. La gran mayoría se encuentran dentro de sus sacos.
Se pueden distinguir como dos tipos de fardos o sacos, con más o menos bordados. Unos corresponden a la cultura Chachapoyas y la cultura posterior ya invadidos por los Incas. Los estudios han permitido distinguir dos patrones funerarios correspondientes a cada una de esas culturas, explicados por el guía y en algunos paneles.
El museo tiene también unos bonitos jardines con identificación de flores y plantas de la región.
Hay que volver a Chachapoyas. Un largo viaje de unas cuatro horas. Son algo más de 80 km. pero por carreteras estrechas y serpenteantes.
Y desde Chachapoyas nos volvemos nosotros con el conductor que, como ya mencioné, vive en Cocachimba.
Es ya nuestra última noche en este pueblo.
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