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La mezquita Juma (del Viernes) se sitúa en el mismo centro de Ichan-Kala y es la más importante de todas la mezquitas de Jiva. La principal peculiaridad de la mezquita es su planificación, poco común para un edificio de este tipo. A pesar de las tradiciones de aquella época la mezquita Juma no tiene arcos ni portales de entrada, ni siquiera cúpulas tradicionales. En lugar de todo esto lo que vemos es un edificio rectangular de un piso con paredes macizas y tres entradas. A finales del siglo XVIII, gracias a la donación del dignatario Abdurahman Mihtar, se empezó la construcción.Tiene esta planificación arcaica porque en este mismo sitio, en el siglo X, ya existía otra mezquita y a los maestros se les ordenó construir la nueva mezquita según las antiguas tradiciones, es decir semejante a la antigua.
La entrada principal de la mezquita se ubica en la única calle recta de Jiva que va desde la ciudadela Kunya Ark. La entrada es una puerta de madera, de siete siglos, ricamente tallada.
Pero lo más singular de la Mezquita Juma es la misma habitación de oración. Contiene más de doscientas columnas, la altura de las cuáles va de 4 a 5 metros. Esta habitación es un museo. Unas dos docenas de columnas, según el estilo de ornamento, se datan de los siglos XI-XIV. El tallado de las columnas del siglo XVI es de relieve más plano y es semejante al estilo antiguo.
Algunas de las columnas se quedaron de la antigua mezquita; otras se trajeron aquí de otros edificios antiguos. Un tercer grupo formó parte del botín de guerra. Sin embargo, todas ellas están ricamente decoradas y parece que formen un bosque interior. En algunas fuentes se habla de 212 columnas; en otras se da el número de 213 o 215. Todas son distintas.
En medio de la pared del sur se encuentra el nicho de mihrab. La luz penetra en la mezquita Juma a través de orificios especiales en el techo. Aunque sea museo, se ha dispuesto de una zona para oración (no podemos entrar; solo ver desde el otro lado de la cinta).
No es necesario descalzarse ni cubrirse.
Al lado está el minarete Jummi o Juma. Este minarete tiene casi la misma longitud y método de construcción pero el faro de Islam-Khoja se diferencia en que termina con una corona decorada en verde. También se puede subir (previo pago).
Cerca está la Matpana Baya Madrassah (aunque nombrar todas las madrasas de Khiva es tarea complicada).
Mirando guías o vídeos nos damos cuenta de que las cúpulas azules son el símbolo de la arquitectura oriental. Se pueden encontrar a menudo en Samarcanda o Bujara. Como contrapartida solo hay una cúpula azul en Khiva. Decora la tumba de Makhmud Pakhlavan, un famoso poeta y guerrero del siglo XIV, sobre quien existen muchas leyendas acerca de su fuerza y coraje. Una de ellas cuenta que Pakhlavan conquistó al gobernante indio, que acordó recompensarlo con lo que el héroe desease. Entonces Pakhlavan Makhmud dijo: "Liberen a mis compatriotas de la prisión". Cuando el gobernante preguntó a cuántos debería liberar, Pakhlavan dijo que a todos los que cupiesen dentro de la piel de una vaca. Cortó la piel en tiras, las ató formando un cinturón grande y envolvió a todos los prisioneros con el cinturón. Makhmud rescató a muchas personas de la esclavitud, y tras su muerte, el clero musulmán lo canonizó.
Este es un lugar santo y por eso es obligatorio descalzarse y cubrirse.
Según la inscripción de sus puertas de piedra, el complejo fue construido en 1701. En sus orígenes era mucho más pequeño y modesto pero la fama y la afluencia de peregrinos lo engrandecieron. Las paredes del mausoleo están decoradas con magnífica mayólica. El lugar no solo es importante por la presencia de la tumba del santo. Atraídos por la idea de su santidad allí se instaló la necrópolis de los Khanes de Jiva.
A principios del siglo XVIII, el Khan Shirgazi instaló su madraza en la necrópolis.
En 1810, el Khan Muhammad Rahim I (que reinó de 1806 a 1825) hizo remodelar la tumba y construir el mausoleo central. El nuevo edificio incluía la antigua tumba y un khanqah con una cúpula alta, cuya llamativa forma es uno de los símbolos de Jiva. El constructor fue Adin Murad, quien, al igual que los nombres de los ceramistas Nur Muhammad y Muhammad Fano, quedó inmortalizado en una inscripción. Frente a la entrada del mausoleo se instaló un cementerio. Las puertas del antiguo cementerio se convirtieron en el portal de entrada.
Muhammad Rahim I fue enterrado en el Khanqah, el edificio central con cúpula. Su sarcófago se encuentra en un nicho en la pared opuesta a la entrada. Otros sarcófagos se encuentran en el Khanqah. En el portal se incorporó una placa con la inscripción de la tumba del dignatario Khan Ilbar II.
Posteriormente se añadió un ala este al mausoleo central, donde se encuentra enterrado del Khan Alla Kuli (reinado de 1825 a 1842). El penúltimo khan de Jiva, el Khan Esfendijar, había preparado su tumba en la mezquita QariKhan en vida, pero fue enterrado fuera de la ciudad ya que murió ejecutado en el palacio de Nurullaboy fuera de la ciudad. Siguiendo una tradición, estaba prohibido transportar a los muertos a través de las puertas de la ciudad. En la mezquita QariKhan sí que está la madre de Esfendijary así como otros dos miembros de su familia. Las otras habitaciones eran viviendas para los lectores del Corán.
La decoración interior es una auténtica obra maestra.
Tiene un bonito patio interior. Se dice que los recién casados deben beber del agua de esa fuente si quieren tener hijos.
Enfrente se encuentra la Madrasa Shirgazi Khan, que está dos metros por debajo del nivel de la calle. Fue edificada en los años 1718-20 por 500 esclavos persas, a los que prometieron liberar. Al no cumplirse lo prometido asesinaron al capataz en el patio interior. En la fachada una inscripción dice «yo acepté la muerte a manos de los esclavos«.
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