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Desayuno en hotel y salida a las 9. Nos llevan las maletas.
Paramos cada dos horas más o menos. Hoy el camino es muy largo pero vamos en autobús porque el tren, de estilo soviético, tarda mucho y es incómodo.
Paramos para comer en un restaurante de carretera. Nos dan ensaladas para compartir, sopa de carne y dos brochetas de cordero (mucha gente se queja del exceso de grasa). De postre nos dan una pasta de pasas y nueces y te.
Llegamos a Bukhara a las 17.00 y nos dirigimos al Hotel Labi Rud (solo seis personas; el resto se alojan en el Labi House). Los hoteles en Uzbekistán solo disponen de un ascensor si tienen más de cuatro pisos. No es el caso (tampoco lo fue en Khiva; de hecho solo hay en el hotel de Tashkent). Menos mal que personal del hotel nos sube y baja el equipaje. El hotel es bonito, con la habitación que da a un patio abierto. Los colchones son un poquito duros pero se puede soportar. El desayuno también está bien. Creo que no lo he dicho antes pero en todos los hoteles dejan cada día dos botellas de agua.
Salimos a dar un paseo por la parte monumental, a diez minutos andando del hotel, y a las 19 horas empezamos la visita. Yo iba con un brazo dolorido porque, por zona presuntamente peatonal, pasó un tipo en una bicicleta y me dio un golpe (lo de pedir perdón no iba con él).
Lyabi-Hauz es uno de los lugares más populares de Bujará, con un estanque ("hauz" en uzbeko se traduce como "masa de agua artificial"). Desde el siglo XVI, Lyabi-Hauz ha sido muy frecuentado ya que antaño los aguadores recogían agua para beber y regar las calles. Cerca del estanque también había tiendas y casas de té. Hoy, como lo ha sido durante siglos, Lyabi-Hauz sigue siendo un lugar céntrico de Bujara y punto de encuentro y relax. En medio del estanque hay una figura de dos pavos reales (en realidad, parecen los mismos pájaros que luego vemos en la madraza) que se iluminan por la noche.
En la plaza encontramos una escultura dedicada al conocido personaje folclórico Hodja Nasreddin, protagonista de cuentos de humor. Sus enseñanzas, que han sido y son utilizadas por los maestros del sufismo, van desde la explicación de fenómenos científicos y naturales, de una manera más fácilmente comprensible, a la ilustración de asuntos morales. Le vemos montado a caballo aunque él es mucho más grande que el animal. Y, claro, mucha gente (no solo niños) aprovecha para subirse encima y hacerse una foto. En alguna tienda llegué a ver los cuentos de este personaje también en castellano.
Construida en 1623, la Madraza Nadir Divan-begi es uno de los monumentos destacados de la ciudad y una de sus estampas más típicas.
El edificio de la madrasa, así como la khanaka cercana, llevan el nombre del visir Nadir, por orden del cual se construyeron. El visir Nadir sirvió en la corte de uno de los representantes más poderosos de la dinastía ashtarjánida, Imamkuli-khan, que gobernó en Bujara entre 1611 y 1642. El gobierno de Imamkuli-khan fue uno de los más estables y relativamente pacíficos de toda la historia de los ashtarjaníes en Bujará. En esa época los gobernadores prestaban atención a las constantes guerras pero también al urbanismo.
Nadir Divan-begi ordenó construir un khanaka (un lugar para que los sufíes reflexionaran y descansaran) y más tarde se añadió caravanserai. Sin embargo, en la ceremonia de inauguración, Imamkuli-khan dijo que el caravanserai se había construido para gloria de Alá (no sabemos si fue un lapsus o alguien le dio la idea), por lo que el visir tuvo que reconstruirlo para convertirlo en madrasa. La madrasa está adornada con elementos ornamentales poco comunes en las estructuras musulmanas, como representaciones de aves y animales. Se construyó siguiendo el modelo de Sherdor en Samarcanda, pero los famosos leones del portal se sustituyeron por pájaros míticos de la felicidad (un especie de pavos reales con animales blancos parecidos a cerdos en las patas). Es una de las fachadas más bonitas del país.
Tras transformar el caravanserai en madrasa, el visir ordenó adosar a su fachada principal una logia, un portal y torres angulares, y añadir el segundo piso para salas de estar -hudjras-. En cuanto a la khanaka, tenía forma de edificio de varias cámaras con la sala central abovedada. Los hudjras no estaban en el segundo piso sino en el primero, en los muros laterales y en las esquinas del edificio. La entrada principal tenía forma alargada, atípica para Asia Central. Nadir Divan-begi ordenó construir un estanque cerca de la khanaka y la madrasa. Unas escaleras de piedra conducían a él.
Fundada en 1569 y situada cerca del embalse de Lyabi-Hauz, la Madraza Kukeldash es actualmente la mayor institución educativa espiritual de Asia Central. Dentro de su estructura de dos pisos, también se pueden encontrar talleres artesanales y tiendas de recuerdos. Se construyó en el siglo XVI durante el reinado de Abdullakhan II, la construcción fue financiada por el emir de Bujara Kulbaba, que gobernó durante el reinado de varios khanes y logró mantener buenas relaciones con todos ellos. Por sus relaciones estrechas con los khanes el emir recibió el título Kukeldash (uno de los cargos cortesanos más altos), que se traduce como “hermano de leche”. Posteriormente la madrasa se llamó en su honor. Pese a estar donde está no tiene relación con el resto de edificios de la plaza. En la madrasa de Kukeldash no hay muros ciegos, sino que en ellos se encuentran nichos o balcones decorados con escayola. En la madrasa hay 160 hujras (celdas), que están situadas en dos pisos por el perímetro del amplio patio.
Los mejores maestros de su época participaron en la construcción de la madrasa de Kukeldash. Las bóvedas decorativas están hechas de arcos moldeados de yeso puestos en numerosas combinaciones, la marquetería de la entrada principal está hecha sin usar pegamento ni clavos. La entrada principal está decorada con mosaicos de formas geométricas.
En el siglo XVIII tuvo la función de caravasar.
Más desapercibida a pesar de su gran importancia pasa la Mezquita Magoki-Attori (siglo IX), una de las primeras mezquitas de la ciudad, que se remonta a la era pre islámica. En el territorio donde se encuentra actualmente la Mezquita Magoki-Attori, que significa "La Mezquita en el Foso", al comienzo de nuestra era había un templo de fuego y a su alrededor el bullicioso Bazar de la Luna. En este bazar, se vendían especias y medicamentos. En la festividad de Novruz, aquí se vendían imágenes de las deidades de la fertilidad del Zoroastrismo.
Cuando se estableció el Islam en la región, se construyó una mezquita sobre el territorio del templo pagano de adoradores del fuego ya destruido. Durante las excavaciones arqueológicas del siglo XX, un grupo de científicos reveló que la primera mezquita se erigió aquí en el siglo IX. Las vigas de la mezquita descansaban sobre cuatro pilares, permaneciendo los cimientos de las paredes y los restos de decoración tallada en ganch del siglo X. Un incendio a finales del siglo X destruyó la mezquita, y en el siglo XII se construyó un nuevo edificio de acuerdo con un diseño similar al anterior que se derrumbó en el siglo XV. No obstante sobrevivió el magnífico portal del sur con su decoración monocromática única.
Se encuentra junto a la zona de hallazgos arqueológicos, a un nivel de suelo muy inferior que el actual.
También hay muchos caravasares.
Ojo al circular por esa zona. Aunque es peatonal, pasan bicis y motos y no miran.
Cena en restaurante Andara, delante del hotel. Ensaladilla "rusa", tostadas con tomate picado, con algo parecido a queso y berenjena rebozada rellena; sopa de pollo; pescado rebozado con arroz y pastel de zanahoria con queso. Surtido de panes. Un cantante ameniza la velada.
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